該書對(duì)發(fā)展中國(guó)家的政治現(xiàn)代化道路進(jìn)行了深入的分析，特別是在實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化的過(guò)程中影響政治變革的一些因素，旨在構(gòu)建一種政治現(xiàn)代化的理論。
該書運(yùn)用了結(jié)構(gòu)功能分析的方法，將經(jīng)驗(yàn)研究與規(guī)范研究相結(jié)合，對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的國(guó)家進(jìn)行了比較研究。作者首先確立了評(píng)價(jià)政治體系的規(guī)范-道德標(biāo)準(zhǔn)，從等級(jí)和價(jià)值的角度將政治體系劃分為兩大規(guī)范類型，即神圣-集體模式和世俗-自由模式，以此為標(biāo)準(zhǔn)考察了政治生活中存在的若干政治體系如動(dòng)員體系、協(xié)調(diào)體系、現(xiàn)代化專制等，從社會(huì)分層、角色類型、政黨、政府、政治價(jià)值、意識(shí)形態(tài)等方面對(duì)這些政治體系內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征和內(nèi)容進(jìn)行了逐一分析，重點(diǎn)分析了現(xiàn)代化過(guò)程中重要體系即動(dòng)員體系的特點(diǎn)。最后，作者指出了政治現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)即建立民主社會(huì)的可能性。
作者阿普特是世界著名的政治學(xué)家，他窮多年時(shí)光撰寫《現(xiàn)代化的政治》，是西方研究政治現(xiàn)代化的代表作，經(jīng)典名著，對(duì)相關(guān)的學(xué)科影響巨大。該書角度獨(dú)特。與大多數(shù)人從經(jīng)濟(jì)方面研究現(xiàn)代化不同，該書從政治角度研究現(xiàn)代化對(duì)西方社會(huì)的影響。該書的主題對(duì)中國(guó)有啟示意義�，F(xiàn)代化是每個(gè)國(guó)家、地區(qū)都面臨的問(wèn)題，書中揭示的一般規(guī)律對(duì)我國(guó)如何避免現(xiàn)代化的負(fù)面影響，借鑒他國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)有重要意義。該書已經(jīng)成為我國(guó)高校相關(guān)專業(yè)研究現(xiàn)代化問(wèn)題的重要參考書。
戴維·E.阿普特（Davide E.Apter，1924—2010），政治現(xiàn)代化理論的代表人物，耶魯大學(xué)Henry J.Heinz榮譽(yù)教授。1924年12月生于紐約，1954年獲普林斯頓大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位，先后任教于西北大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校及耶魯大學(xué)，研究領(lǐng)域?yàn)楸容^政治、政治發(fā)展、革命和社會(huì)抗?fàn)�。主要著作：《現(xiàn)代化的政治》（1965年）、《分配的選擇與政治》（1971年）、《政治變遷》（1973年）、《暴力的合法化》（1997年）等。2006年因其對(duì)跨學(xué)科領(lǐng)域研究的貢獻(xiàn)而成為Foundation Mattei Dogan獎(jiǎng)的首位獲得者。2010年5月辭世。
陳堯，1972年生，上海人。1991-2001年于復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系攻讀政治學(xué)理論專業(yè)，獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)為上海交通火學(xué)國(guó)際與公共事務(wù)學(xué)院比較政治系教授。2009年10月2010年4月在日本法政大學(xué)社會(huì)學(xué)部任外國(guó)人研究員.主要研究領(lǐng)域?yàn)槊裰骼碚撆c民主化、比較政治、政治學(xué)理論。曾主持困家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題等多項(xiàng)。已出版專著4部，譯著4部，另參與著、譯作等10多部。在《政治學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文60多篇，其中被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料等全文轉(zhuǎn)載20多篇，在《人民日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙上發(fā)表理論文章多篇。曾獲“上海市高校優(yōu)秀青年教師”、上海市“社科新人”、上海交通大學(xué)優(yōu)秀教師等獎(jiǎng)勵(lì)。
前言（1967年）
序言
第一章 建構(gòu)一種現(xiàn)代化理論
作為選擇的現(xiàn)代性
選擇的意義
規(guī)范方法
結(jié)構(gòu)方法
行為方法
政治制度之間的選擇
世俗-自由模式
神圣-集體模式
模式的比較
次類型
結(jié)構(gòu)動(dòng)力
結(jié)論
第二章 現(xiàn)代化的特征
創(chuàng)新的不同來(lái)源
作為一種現(xiàn)代化力量的殖民主義
傳統(tǒng)主義與發(fā)展
作為現(xiàn)代化指示器的角色
角色的管理
發(fā)展、現(xiàn)代化和工業(yè)化的共同特征
角色組和增長(zhǎng)指數(shù)
平等的特殊問(wèn)題
平等和知識(shí)分子的角色
青年與知識(shí)分子
第三章 對(duì)傳統(tǒng)的分析
傳統(tǒng)主義和價(jià)值類型
一些描述性例子
巴干達(dá)和阿散蒂
比較政治現(xiàn)代化的結(jié)果
伊波族社會(huì)
第四章 變化中的社會(huì)分層模式
政治類型與角色聯(lián)系
通過(guò)精英階層實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化
教育與精英的政治社會(huì)化
職業(yè)作為一種典型的現(xiàn)代化角色
第五章 革新、專業(yè)精神和職業(yè)的形成
職業(yè)的組織
精英的功能
重要精英之間的競(jìng)爭(zhēng)
角色的規(guī)范取向
職業(yè)及其現(xiàn)代化結(jié)果
第六章 作為現(xiàn)代化工具的政黨
政黨的定義
現(xiàn)代化的影響
政黨和中間政治角色
反對(duì)派的角色
政黨發(fā)展的形態(tài)學(xué)
政治聯(lián)盟
政治運(yùn)動(dòng)
代表黨
團(tuán)結(jié)黨
政黨與政府
其他政治團(tuán)體
政黨和權(quán)威
第七章 政府的必要條件
政府的邊界
政府變遷的分析
變遷的可行性和功能分析
政府的功能條件
政府的偶然功能
政府的結(jié)構(gòu)條件
偶然結(jié)構(gòu)
兩個(gè)假設(shè)案例
權(quán)威類型與價(jià)值
現(xiàn)代化的進(jìn)度
第八章 政治價(jià)值的形成
合法性的行為起源
目的價(jià)值的宗教基礎(chǔ)
行為、價(jià)值與權(quán)威之間的聯(lián)系
權(quán)威的團(tuán)結(jié)因素
權(quán)威的認(rèn)同
神權(quán)政治中的權(quán)威
協(xié)調(diào)體系中的政治宗教
動(dòng)員體系中的政治宗教
對(duì)政治宗教特征的總結(jié)
政治宗教的儀式化
結(jié)論
第九章 現(xiàn)代化社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)
意識(shí)形態(tài)的定義
意識(shí)形態(tài)如何形成
角色和意識(shí)形態(tài)
意識(shí)形態(tài)如何變得有效
意識(shí)形態(tài)變遷和作為亞文化的青年人
工業(yè)社會(huì)中的科學(xué)和意識(shí)形態(tài)
異化和科學(xué)意識(shí)形態(tài)
結(jié)論
第十章 作為一種現(xiàn)代化原型的動(dòng)員體系
動(dòng)員體系與國(guó)家建設(shè)
效率的評(píng)價(jià)
結(jié)論
第十一章 動(dòng)員體系的替代
協(xié)調(diào)體系中的發(fā)展過(guò)程
現(xiàn)代化專制體系中的發(fā)展過(guò)程
軍人寡頭政治
新重商主義社會(huì)
結(jié)論
第十二章 民主社會(huì)的未來(lái)
新科學(xué)精英的角色
合法性和科學(xué)意識(shí)形態(tài)
民主的障礙
向政治民主的轉(zhuǎn)型
結(jié)論
譯后記
★這是一本非常富有智慧的、令人激動(dòng)的政治理論著作……作者根據(jù)自己對(duì)烏干達(dá)、加納以及其他非洲國(guó)家的廣泛的田野調(diào)查，揭示了現(xiàn)代化的不同模式，并分析了阻止現(xiàn)代化的若干因素。
——托馬斯·M.弗蘭克 美國(guó)《國(guó)家》雜志
★這是近年來(lái)政治學(xué)界出版的*令人激動(dòng)的、*重要的著作之一……阿普特對(duì)現(xiàn)代化所產(chǎn)生的效應(yīng)以及對(duì)官僚、政黨、軍隊(duì)、知識(shí)分子等重要團(tuán)體在現(xiàn)代化進(jìn)程中角色變化的分析是目前關(guān)于該主題的*深刻的研究。
——布賴恩·查普曼 英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》
★本書是研究發(fā)展中社會(huì)的學(xué)者的必讀書。
——內(nèi)森·基菲茨 加拿大《國(guó)際雜志》
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