本書為學術類圖書，在整個佛學體系中，唯識學的思想理論是具條理和組織的一門學說，但也是難理解和深入的。本書對唯識學的產生和發(fā)展、所依經論及其在印度、中國的傳播與演變進行了梳理和介紹；同時，又對五位百法、蘊界處三科、唯識五法、三性學說、實踐理論等唯識要義進行了細致的分析和詮釋；是唯識學入門的必讀書，被譽為弘學居士的“五朵金花”著作之一。
佛學研究是中國佛教界的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國佛教對中國思想與傳統(tǒng)文化作出的很大貢獻。歷史上僧俗兩界人士都在致力于佛學研究，撰寫了大量著述；現今也是一樣，我國佛教界內外一直不斷地有人在發(fā)揚這個傳統(tǒng)。弘學居士研究佛學的特點：一是學問廣博。佛教有漢、藏、巴利三大語系，弘學通達漢藏雙語，故對漢藏兩支佛學皆有涉及，顯密皆通。二是基礎知識扎實。他的佛學著作表述清楚，鞭辟入里，有證有修。三是理論功底深厚，大小乘兼達，八宗并弘，貫通佛史。四是注意資料的整理，搜集編纂了很多佛教資料，特別是措意于近現代唯識與中觀的研究，選編了厚重的資料集。五是有深入的顯密修持經驗，功底深厚，并有實證。
《唯識學概論》和《中觀學概論》兩書的作者弘學居士，本名李英武，重慶南岸人氏。外祖母、母親都是虔誠的佛教徒。弘學是我漢藏教理院同班同學正果法師的忠實弟子。1993年他寫了《佛學概論》，我專門為他寫了序，并希望他能“寫出中、高兩級佛學院校學生閱讀的佛學書籍，并作為各級佛學院校的教材或參考資料”。次年，他奉趙樸初會長之命，又寫了《藏傳佛教》。兩書受到學術界和佛教界的重視。十六年來，他先后出版了《人間佛陀與原始佛教》、《部派佛教》、《中國佛教文學》、《中國佛教簡史》、《佛教圖像說》、《曼荼羅文化藝術叢書》四種、《中國佛教各宗派叢書》八種、《禪門風姿》、《凈土探微》等數十種佛學著述，同時注疏了數十部佛教典籍，選編了《中國歷代高僧名著精選》上、中、下三冊，并對20世紀20年代至60年代的唯識論文進行了收集，匯編成《唯識論文集》二冊。弘學在弘揚佛教文化和佛學研究上，取得了可喜的成就，在海內外學術界和佛教界有廣泛的影響，受到尊崇。
弘學，本名李英武，重慶南岸人。瑜伽菩薩戒居士。1938年生，1957年畢業(yè)于西南民族學院藏語文專業(yè)；受業(yè)于我國著名社會學家、民族學家吳澤霖教授和夫人馬時芳先生。問學于梁在農先生和密悟格西；是佛學家正果法師的正信皈依弟子。曾執(zhí)教于空林佛學院、寶光佛學院和四川省佛學院。已出版《佛學概論》《藏傳佛教》《小乘佛教》《中國佛教簡史》《凈土探微》《禪門風姿》《中觀學概論》《唯識學概論》《佛教圖像說》等著作。
總序 黃心川
序一 惟賢
序二 應天佛智
上篇 唯識史要
第一章 唯識學的產生及其史略
第一節(jié) 唯識學在印度的產生
第二節(jié) 唯識學之始祖
第三節(jié) 師子覺與陳那
第四節(jié) 十大論師
第二章 唯識學所依之經論
第一節(jié) 六經
第二節(jié) 瑜伽師地論——“一本十支”之“本”
第三節(jié) 十支論——“一本十支”之“支”
第三章 唯識思想在印度的演變
第一節(jié) 原始佛教的唯識思想
第二節(jié) 部派佛教的唯識思想
第三節(jié) 大乘佛教的唯識思想
第四節(jié) 分流時代的唯識思想
第四章 唯識學在中國的傳播及演變
第一節(jié) 唯識學在中國的初傳——地論宗
第二節(jié) 真諦三藏與攝論宗
第三節(jié) 盛唐之法相唯識宗
第四節(jié) 唯識學的衰落與復興
第五章 玄奘大師和他的弟子
第一節(jié) 玄奘大師
第二節(jié) 唯識三祖
第三節(jié) 玄奘會下之精英
下篇 唯識要義
第六章 五位百法
第一節(jié) 五位法的概念
第二節(jié) 心法
第三節(jié) 心所有法
第四節(jié) 色法
第五節(jié) 心不相應行法
第六節(jié) 無為法
第七節(jié) 二無我
第七章 蘊處界三科
第一節(jié) 概說
第二節(jié) 五蘊
第三節(jié) 十二處和十八界
第八章 唯識五法與三性之學說
第一節(jié) 五法
第二節(jié) 三自性
第九章 唯識義
第一節(jié) 能變、習氣及種子義
第二節(jié) 初能變
第三節(jié) 熏習義與三量
第四節(jié) 第二能變
第五節(jié) 第三能變
第六節(jié) 唯識學的因果論
第七節(jié) 雜染流轉義
第十章 唯識學的實踐理論
第一節(jié) 轉識成智——四智心品概述
第二節(jié) 轉依義
第三節(jié) 唯識觀
第四節(jié) 唯識修行之根基及次第
第五節(jié) 唯識學的終極關懷
第六節(jié) 菩提與涅槃佛身與佛土
附 唐大圓著《唯識三字經》
后記
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