北京大學(xué)閻步克教授在書(shū)中圍繞《周禮》六冕制度及其對(duì)歷代冕制的影響，探討了服飾禮制與政治權(quán)力的關(guān)系。他指出，六冕并非真實(shí)的周朝禮制，而是《周禮》的建構(gòu)，具有“君臣通用”的特點(diǎn)；后代各王朝在宗經(jīng)、復(fù)古思潮推動(dòng)下，重新采用古冕，同時(shí)從尊君、實(shí)用出發(fā)，立足現(xiàn)行品位結(jié)構(gòu)而調(diào)整古冕等級(jí)，理性化與世俗化傾向最終導(dǎo)致了“服周之冕”的低

曾國(guó)被稱(chēng)為“挖出來(lái)的諸侯國(guó)”。本書(shū)依托館藏出土文物，歸納了曾國(guó)七百年間的簡(jiǎn)史：西周初年曾國(guó)受封，西周晚期—春秋早期曾國(guó)實(shí)力強(qiáng)勁，進(jìn)入輝煌狀態(tài)，廣交于漢淮地區(qū)的黃國(guó)、番國(guó)、唐國(guó)、房國(guó)等諸侯，并一度可抗?fàn)幱诔��?guó)。春秋中期開(kāi)始，曾國(guó)雖與唐國(guó)等諸侯國(guó)交好，但是與楚國(guó)處于盟友狀態(tài)，聯(lián)姻頻繁，楚女屢嫁于曾國(guó)。春秋晚期—戰(zhàn)國(guó)早中期，

《珠明山居叢稿》是熊清元教授從近四十年來(lái)所撰學(xué)術(shù)論文中，自覺(jué)有一得之愚，可供學(xué)人參考者輯錄并略加編次而成。選題主要集中在建安文學(xué)、南朝文史，還有相關(guān)札記。這些文章有研究作家生平，有考證作品年代，有作品內(nèi)容之闡釋,有詩(shī)文語(yǔ)句之新解，亦有對(duì)今人學(xué)術(shù)論著、古籍整理著作之商榷或匡補(bǔ)，如此等等。本書(shū)不僅展示了作者深厚的學(xué)術(shù)功底，

東周的春秋時(shí)期，王室衰微，宗法分封制崩壞，周天子漸失天下共主的地位。五霸爭(zhēng)雄、分裂兼并使得眾多分散的小國(guó)逐漸被大國(guó)吞并。在這個(gè)變幻無(wú)常的時(shí)代，霸主名臣不斷涌現(xiàn)，吸引著無(wú)數(shù)人的目光。但在這段紛繁的歷史中，也存在著大量影響歷史走向的人物，卻淪為了淹沒(méi)在歷史激流之中的配角。其實(shí)，他們的故事頗值得被書(shū)寫(xiě)，也正是他們與那些后人耳

《晉國(guó)600年4：霸業(yè)秩序的消亡與重生》聚焦于韓起出使至?xí)x國(guó)末代國(guó)君被殺這一時(shí)期，講述了晉國(guó)從霸業(yè)衰落到三家分晉的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)了晉國(guó)末期政治格局和人物風(fēng)采，以及戰(zhàn)國(guó)初期韓、趙、魏三國(guó)的發(fā)展歷史。

作者王子今先生通過(guò)對(duì)中國(guó)古代開(kāi)國(guó)史中有共同點(diǎn)的重要?dú)v史現(xiàn)象的梳理和考察，涵蓋古代王朝開(kāi)國(guó)的基本模式、開(kāi)國(guó)君主的機(jī)會(huì)與危機(jī)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略、開(kāi)國(guó)權(quán)力再分配的殺功臣事件、統(tǒng)治者取與守的政策調(diào)整、開(kāi)國(guó)之初的文政與武事協(xié)調(diào)、開(kāi)國(guó)君主執(zhí)政權(quán)力的交接、開(kāi)國(guó)史舞臺(tái)上的旦角、讓步政策還是反攻倒算的政策理論探索等重大歷史問(wèn)題，跳出簡(jiǎn)單地總結(jié)成與

本書(shū)是一部以世界為背景的、中外比較視野下的中國(guó)古代文明史著。選文九篇，是劉家和先生在古代中國(guó)文明與世界歷史的比較研究上最有代表性的成果，按選題可以劃分為三輯。第一輯三篇，是以探討古代中國(guó)文明特點(diǎn)為主要任務(wù)的中外古史比較研究的成果；第二輯三篇，是從史學(xué)史和史學(xué)理論的意義上對(duì)世界歷史所做的比較研究；第三輯三篇?jiǎng)t是從方法論上

本書(shū)旨在通過(guò)西周?chē)?guó)家的媒介實(shí)踐來(lái)揭示傳播在西周秩序構(gòu)建中的作用，以金文資料為中心，輔以簡(jiǎn)牘資料與傳世文獻(xiàn)，在對(duì)西周文獻(xiàn)中涉及傳播的資料進(jìn)行全面的搜集、整理與輯錄的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)考察西周王朝通過(guò)媒介實(shí)踐構(gòu)建治理秩序的史實(shí)，從而對(duì)西周時(shí)期的傳播與治理關(guān)系進(jìn)行整體性勾勒，以期廓清中國(guó)傳播史的源頭，闡明傳播學(xué)研究的“中國(guó)語(yǔ)境”。

《尚書(shū)正讀》是曾運(yùn)乾先生的遺著。作者生前曾以本書(shū)為講稿，授課中山大學(xué)和湖南大學(xué)。本書(shū)所釋以今文《尚書(shū)》二十八篇為主，其余只存篇目與書(shū)序。作者對(duì)漢唐以來(lái)諸家的注疏考證，多所折衷，雖未能精治金文，以為參證，但注說(shuō)簡(jiǎn)明，于訓(xùn)詁文法，兩者兼顧，使素稱(chēng)詰詘的《尚書(shū)》略可通讀。楊樹(shù)達(dá)、顧頡剛對(duì)《尚書(shū)正讀》評(píng)價(jià)甚高。此次影印以湖南圖

本書(shū)以縱橫捭闔的筆法，講述了宋朝三百年波瀾壯闊而又充滿(mǎn)矛盾與糾結(jié)的歷史。有對(duì)宋朝高度文明的政治、文化生態(tài)的褒揚(yáng)，也有對(duì)其軍事、外交敗筆的解讀和抨擊，更有對(duì)其興亡滄桑的深思。