書(shū)稿選取《新疆法治報(bào)》近年公開(kāi)出版的典型案例60篇，對(duì)《中華人民共和國(guó)民法典》進(jìn)行講解闡釋?zhuān)�讓讀者對(duì)民法典從抽象概念的了解，演進(jìn)到具體法條適用的解釋?zhuān)�進(jìn)而達(dá)到由知法到用法的普法效果。法條涵蓋總則、物權(quán)編、人格編、侵權(quán)責(zé)任編。這些案例均為精選案例，具有代表性。書(shū)稿作為普法類(lèi)圖書(shū)，是廣泛開(kāi)展法治宣傳教育的需要，也是全面推進(jìn)

《抗戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)駐華大使館檔案文獻(xiàn)》是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目、“十四五”時(shí)期國(guó)家重點(diǎn)出版物出版專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃“重大出版工程規(guī)劃”，由重慶圖書(shū)館、重慶師范大學(xué)等組織學(xué)者，從英國(guó)國(guó)家檔案館所藏的英國(guó)駐華大使館檔案中，遴選出與中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、英美在華利益、英美對(duì)華援助、中印緬戰(zhàn)區(qū)、太平洋戰(zhàn)場(chǎng)、對(duì)日本的處置等直接相關(guān)的檔案約18萬(wàn)頁(yè)，以提

自檢察機(jī)關(guān)開(kāi)展公益訴訟試點(diǎn)工作以來(lái)，檢察機(jī)關(guān)提起民事公益訴訟制度取得了長(zhǎng)足發(fā)展，基本的立法和司法解釋已經(jīng)成就。但是，該制度還處于訴訟體系龐雜、程序過(guò)于原則、操作性不足的階段�；�于以上理論與現(xiàn)實(shí)的需要，本文擬對(duì)此作出回應(yīng)。本書(shū)除引言外共五部分：第1章構(gòu)建檢察機(jī)關(guān)提起民事公益訴訟制度的基本場(chǎng)域要素，也就是基本范疇。第2章從

本書(shū)是一部通俗理論讀物，以宏大的視野敘述社會(huì)主義思潮傳入中國(guó)，并在中國(guó)發(fā)展、壯大的演進(jìn)歷史，將社會(huì)主義思潮的演進(jìn)放在近代中國(guó)的歷史大背景中，包括中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)對(duì)社會(huì)主義思潮的接受，社會(huì)主義思潮在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中與戰(zhàn)后的發(fā)展與勝利等。探討了社會(huì)主義思想在中國(guó)發(fā)展的基本特征、社會(huì)效果和歷史定位等問(wèn)題，深入揭示其在中國(guó)傳播的歷史環(huán)

本書(shū)嚴(yán)格按照申論考試大綱的要求，結(jié)合公務(wù)員工作要求和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，本著基本原理解讀——各類(lèi)考題解析——應(yīng)試技巧分析——真題強(qiáng)化練習(xí)——參考答案分析的基本思路進(jìn)行編寫(xiě)。全書(shū)緊緊圍繞申論的本質(zhì)和對(duì)公務(wù)員能力要求進(jìn)行論述，共分為七章，第一章為第一章申論基本原理解讀：申論之理性認(rèn)知，第二章為公務(wù)員身份定位能力：申論之本質(zhì)要求

試策是一種考試文體，宋代的策問(wèn)和對(duì)策已經(jīng)形成完備的體制規(guī)范，本書(shū)研究宋代試策文本，既歸納其作為一種文體的基本要素，又從歷史的角度考察宋代試策文體的演變過(guò)程。從文章學(xué)角度而言，作為考生精心結(jié)撰的應(yīng)試文章，宋代試策的篇章結(jié)構(gòu)和遣詞造句自然都有其獨(dú)到之處，本書(shū)立足試策文本，細(xì)致考察其寫(xiě)作策略和文學(xué)特性。其次，宋代試策與時(shí)政、

本書(shū)基于三個(gè)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)場(chǎng)域的實(shí)踐分析，以布迪厄的實(shí)踐理論為理論基礎(chǔ)，從關(guān)系的思考角度圍繞場(chǎng)域、慣習(xí)、資本等基本概念展開(kāi)分析，理性地將社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)實(shí)踐場(chǎng)域看成是一個(gè)福利實(shí)踐的社會(huì)空間，關(guān)注在該社會(huì)空間中社區(qū)居委會(huì)與社會(huì)工作機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系動(dòng)態(tài)演變，及其如何影響專(zhuān)業(yè)服務(wù)的有效落地。社會(huì)工作機(jī)構(gòu)與社區(qū)居委會(huì)各自帶有舊

本書(shū)為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目，主要探討學(xué)校體育傷害事故的法治應(yīng)對(duì)問(wèn)題。學(xué)校體育傷害事故的治理需要放在法治的框架內(nèi)以法治思維與法治方式來(lái)應(yīng)對(duì)。從法治化視角看可以采取的應(yīng)對(duì)路徑有：方法應(yīng)對(duì)、救濟(jì)應(yīng)對(duì)和制度應(yīng)對(duì)，其中，“方法”解決學(xué)校體育傷害事故中的責(zé)任承擔(dān)問(wèn)題，“救濟(jì)”解決救助問(wèn)題，“制度”解決預(yù)防問(wèn)題，法治作為主線貫穿

本書(shū)是一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。本書(shū)圍繞“親仁善

本書(shū)是一本通俗理論讀物。講信修睦是中華民族的重要精神特質(zhì)和智慧結(jié)晶，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想之一。本書(shū)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)講信修睦思想的闡釋、中國(guó)古代對(duì)講信修睦思想的實(shí)踐、馬克思主義誠(chéng)信觀與講信修睦思想的契合、講信修睦思想的融貫傳承四個(gè)方面，系統(tǒng)論述了如何讀懂講信修睦。本書(shū)觀點(diǎn)準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密，兼具學(xué)理性和通俗性，