這是一本日本人自己對(duì)武士道精神進(jìn)行全面詮釋的經(jīng)典名作；是外國(guó)讀者和日本問(wèn)題研究者深入了解日本、認(rèn)識(shí)日本民族精神、探討日本文化傳統(tǒng)和民族特性的必讀書(shū)，在世界的日本研究書(shū)目中占有重要位置�！段涫康馈芬粫�(shū)是作者于1899年在美國(guó)賓夕法尼亞州養(yǎng)病時(shí)，有感于外國(guó)人對(duì)日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國(guó)外介紹而用英文寫(xiě)成的。所以，我

伴隨著公元七世紀(jì)的曙光，伊斯蘭教誕生在亞洲西南部的沙漠瀚海，阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧囂的文明社會(huì)所遺忘的角落，進(jìn)而走出貧瘠荒涼的家園，作為嶄新的統(tǒng)治民族登上中東的歷史舞臺(tái)。阿拉伯人創(chuàng)立的龐大帝國(guó)，囊括了西起大西洋、東至帕米爾高原、北迄高加索、南達(dá)阿拉伯海的遼闊土地。伊斯蘭教的傳播驚醒了不信者的酣夢(mèng)，波斯人、突厥人、柏

本書(shū)源自1905年美國(guó)Underwood&Underwood公司出版的一套98張日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的立體照片，多數(shù)照片都有英文的說(shuō)明，編譯者對(duì)其進(jìn)行了整理、翻譯。借這些外國(guó)攝影師的鏡頭再現(xiàn)了一百多年前，以中國(guó)東北為戰(zhàn)場(chǎng)，日俄兩個(gè)帝國(guó)主義爭(zhēng)奪在華地盤(pán)的那場(chǎng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)側(cè)面，可看到日軍在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍備裝置、官兵士氣、戰(zhàn)場(chǎng)火拼、日

《明清時(shí)代東亞海域的文化交流》內(nèi)容簡(jiǎn)介：在東亞世界里，有著一片廣闊的海域，這些名為渤海、黃海、東海、臺(tái)灣海峽的廣闊海域，將東亞各國(guó)懸隔開(kāi)來(lái)。在古代，這些國(guó)家之間主要依靠船舶相互往來(lái)。船舶是海洋地域和國(guó)家間接觸以及交流不可或缺一個(gè)重要因素。從14世紀(jì)到20世紀(jì)初葉這段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，從事于遠(yuǎn)洋航行的船舶主要是中國(guó)的帆船

《季羨林全集（第10卷）·學(xué)術(shù)論著2：印度歷史與文化》介紹了印度歷史的大體輪廓，略古詳今。對(duì)古代講得比較簡(jiǎn)單一些，而把重點(diǎn)放在近代和現(xiàn)代。

中亞?wèn)|干學(xué)研究

本書(shū)分為十三章，內(nèi)容包括：伊斯蘭教的誕生(571-632)、伊斯蘭帝國(guó)與阿拉伯半島(632-1258)、伊斯蘭黃金時(shí)代(約750-1258)、第一沙特王國(guó)(1745-1818)等。

本書(shū)原名《莫臥兒在印度的統(tǒng)治》。全書(shū)分上下兩部分，以豐富詳實(shí)、權(quán)威可靠的歷史資料，縱橫交錯(cuò)的立體視角，細(xì)膩犀利的酣暢筆觸，客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，全方位、多維度地展示了莫臥兒帝國(guó)刨始與興盛、衰落與災(zāi)亡的波瀾壯闊的歷史畫(huà)面，揭示了莫臥兒帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事、法律、文化、教育、建筑、藝術(shù)等領(lǐng)域的色彩斑斕的歷史全貌。本書(shū)在

本書(shū)介紹了伊斯蘭教到來(lái)之前的早期歷史及殖民時(shí)代的印度尼西亞，以及獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇加諾時(shí)代、蘇哈托時(shí)代、蘇哈托之后的印度尼西亞等時(shí)期的歷史。

《簡(jiǎn)明日本史教程》共由六個(gè)章節(jié)組成，內(nèi)容涉及日本地理歷史、政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、風(fēng)土人情等�！逗�(jiǎn)明日本史教程》的特點(diǎn)：①圖文并茂，以“小知識(shí)”的形式簡(jiǎn)明介紹日本的重要?dú)v史事件及相關(guān)知識(shí)；②對(duì)難點(diǎn)單詞標(biāo)注拼音，為廣大學(xué)生靈活學(xué)習(xí)提供方便；③課后注釋全面詳細(xì)，為廣大學(xué)生、教師深層次認(rèn)識(shí)日本、解讀日本歷史提供幫助。