《清華西方哲學研究》（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號、12月底出版冬季號），每輯30-40萬字，接受海內(nèi)外學者在西方哲學各個學科領域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學會通為主題的高質(zhì)量專題學術論文（10000-15000字，編輯許可

本書從詮釋學概念、詮釋學的早期發(fā)展、19世紀的普遍詮釋學、當代詮釋學的形成、當代詮釋學的發(fā)展和爭論等方面全面系統(tǒng)而歷史地展現(xiàn)了詮釋學這門哲學學科的豐富內(nèi)涵。本書特別指出理解從來就不是一種對于某個所與對象的主觀行為，而是屬于效果歷史的，詮釋就是陌生性與熟悉性、過去與現(xiàn)代的綜合。當代詮釋學的最新發(fā)展是以理論與實踐合一為任務

哲學價值論是正式形成于19世紀末20世紀初，與存在論、意識論相并列的哲學基礎知識理論分支，一向由西方哲學家特別是新康德主義、實證主義、實用主義等所探討，長期缺少馬克思主義哲學的系統(tǒng)闡述。本書屬于中國馬克思主義學者自主創(chuàng)新的一項成果。本書運用馬克思的立場、觀點和方法，立足于學科的高度，就價值現(xiàn)象的本質(zhì)、發(fā)生和存在的基礎，

羅洛·梅把歐洲的存在主義哲學和心理學思想介紹到美國，開創(chuàng)了以探討人的存在價值和生存意義為主題的美國存在心理學及人本主義心理學中主張自我選擇的研究取向。他的20余部專著以其豐富的思想內(nèi)涵帶給現(xiàn)代人深刻的精神啟示�！洞嬖谥�發(fā)現(xiàn)》的主題是探討經(jīng)典的存在主義思想與精神分析的關系，具體說是討論克爾凱郭爾、尼采和弗洛伊德等人觀點的

本書是一部哲學作品，致力于研究當下的社會生活和發(fā)展趨勢下，普通人的認知和應對。進入21世紀后，因經(jīng)濟、科技等方面的發(fā)展因素，形成了與之前不同的全球秩序，出現(xiàn)零工經(jīng)濟，勞動形式更加多樣，給予更多選擇，但也趨于不穩(wěn)定和無保障。在新的形勢下，每一個普通人如何看清局勢，如何轉變工作和生活方面的選擇等。本書主要關注普通人在其中的

這是一部哲學理論著作，探討人性，作者是四川大學客座教授劉欣欣。貫穿本書始終的有三條敘事線：主線是人性線，兩條副線是歷史線和問題線。“三線一體”，互補互證。作者以千年為觀察尺度，把人類歷史濃縮成一個“地球儀”，使我們能夠從最高層次和整體視角，較為清晰地看清人性與歷史、人性與世界的復雜關系。

本書為當代著名哲學家格拉漢姆哈曼與曼紐爾德蘭達合著的一部著作，是當代“思辨實在論”運動的最新研究成果之一。該書首先澄清了思辨實在論的基本立場和內(nèi)容，比較了思辨實在論和唯物論思想之間的異同。進而本書梳理了幾種重要的反實在論立場，重新厘清了實在論的語義學內(nèi)容，并基于思辨實在論對反實在論進行了分析批評。第三部分從本體論角度切

意識形態(tài)是歷史唯物主義的核心范疇，也是事關無產(chǎn)階級革命和建設事業(yè)興衰成敗的重大理論和現(xiàn)實問題。習近平總書記指出，意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)。是全黨特別是宣傳思想文化工作必須擔負的戰(zhàn)略任務。

物質(zhì)

本書內(nèi)容原系布蘭頓2007年“洛克講座”講稿。發(fā)布“洛克講座”象征著在哲學界取得了最高成就，也意味著該書有著極為重要的學術價值。該書融合了分析哲學和實用主義哲學，并發(fā)展出了語用的邏輯模型，為邏輯學、人工智能等研究提供了啟示。布蘭頓稱該書是他最為重要的三部著作之一。