在本書中，尼采探討了歷史對于人生、社會(huì)的正反作用。尼采認(rèn)為，歷史對于個(gè)人或民族是必要的；但是，一旦“歷史感”到了一定的程度，這種歷史感就會(huì)傷害并最終毀掉一個(gè)人、一個(gè)民族甚至一個(gè)文化體系的生命。因此，必須確定“回憶”的限度，使歷史蕞好地服務(wù)于生活。本書具有鮮明的尼采風(fēng)格：語言犀利熱烈、批判痛快有力，讀來有一種振奮感。

這是薇依在倫敦去世前的文字，多篇系為法國抵抗組織撰稿，從中或可感受“一種學(xué)說的綱要”隱然成形。某個(gè)無法解釋的真實(shí)碎片在詞語中驚鴻一現(xiàn)。詞語從真實(shí)中汲取滋養(yǎng)而沒有能力包含真實(shí)。然而，經(jīng)過整理組織，詞語有可能與真實(shí)建立完美的呼應(yīng)關(guān)系，從而為所有渴望重見真實(shí)的人類精神提供幫助。每當(dāng)這樣的情況發(fā)生時(shí)，詞語就會(huì)煥發(fā)美的光彩。

在西方文化史上，我們可以發(fā)現(xiàn)一些極具詩人氣質(zhì)的大哲學(xué)家，也可以發(fā)現(xiàn)一些極富哲人氣質(zhì)的大詩人，他們的存在似乎顯示了詩與哲學(xué)一體的源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)，本書把他們統(tǒng)稱為“詩人哲學(xué)家”。本書由著名作家周國平精心策劃編寫，首版于1987年，由何懷宏、陳宣良、劉東、杜小真等當(dāng)時(shí)的一批“中青年學(xué)者”執(zhí)筆，介紹了12名他們認(rèn)為“重要”的西

維特根斯坦（Wittgenstein,1889—1951）是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一。他的思想就像是一個(gè)巨大的謎團(tuán)：一方面，他提出的認(rèn)識(shí)世界的方式顛覆了過往人們對哲學(xué)的理解；另一方面，其前期思想與后期思想之間存在的顯著差異，也為我們理解維特根斯坦的哲學(xué)帶來了困難。作為維氏代表作《哲學(xué)研究》的中譯者和維氏哲學(xué)的研究者，

“精神科學(xué)”以歷史及其傳承物為研究對象，是源自生活世界的各種與人有關(guān)的科學(xué)的統(tǒng)稱，與源自科學(xué)世界的自然科學(xué)相對。在伽達(dá)默爾看來，精神科學(xué)并不需要遵循自然科學(xué)的范式，即以確定性、普遍性、必然性來表明自己的科學(xué)性，因?yàn)榫�神科學(xué)追求的并不是科學(xué)成果的突破和進(jìn)步，而是人類生存方式的深入解讀，這就使得精神科學(xué)從本質(zhì)上而言是實(shí)踐科

德裔美籍著名政治思想家列奧·施特勞斯等人編撰的這部《政治哲學(xué)史》，系統(tǒng)全面地介紹了自古希臘至現(xiàn)代主要政治哲學(xué)家的政治哲學(xué)思想和著作，廣泛深入地探討了人的本性或本質(zhì)，國家的起源和基礎(chǔ)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的原理，道德或價(jià)值取向的根據(jù)，公平或正義的實(shí)質(zhì)，以及人類*好的政治制度和*好的生活方式等政治哲學(xué)的基本問題。隨著

本書全方位追蹤伏爾泰的歷史足跡，深入探討伏爾泰作為哲學(xué)家、史學(xué)家、政論家、詩人、劇作家、小說家在人文學(xué)科諸多領(lǐng)域所取得的杰出成績，對伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)、歷史地位、歷史影響給予客觀而公正的評(píng)價(jià)。書中關(guān)于伏爾泰推崇中國傳統(tǒng)文化的論述更會(huì)令每一位讀者感興趣。本書是作者多年專題研究的結(jié)晶，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、材料豐富、觀點(diǎn)新穎、文筆生動(dòng)，

本書是漢語學(xué)界第一部專論施泰因特別是施泰因?qū)τ诮换ブ黧w性現(xiàn)象學(xué)的研究的專著。本書嘗試表明，早期現(xiàn)象學(xué)家的交互主體性現(xiàn)象學(xué)研究不僅不同于傳統(tǒng)哲學(xué)中的“他人”問題研究，也不同于當(dāng)代英美哲學(xué)的“他心知”學(xué)說，而是提供了一個(gè)獨(dú)特的進(jìn)路和視角，同時(shí)它也是對自狄

在《康德的道德宗教》中,艾倫·W.伍德論證說,康德的宗教信念學(xué)說跟他最佳的批判思想是融貫的,而且,事實(shí)上,“道德論證”———以及它們所要證成的信仰———是康德批判哲學(xué)中的一個(gè)不可或缺的部分。伍德指出,康德敏銳的宗教世界觀配得上被稱作他最偉大的哲學(xué)貢獻(xiàn)之一。在著手詮釋康德時(shí),針對這位哲學(xué)家在其有關(guān)上帝與不朽的信念的推理中

《人生的智慧》為《附錄和補(bǔ)遺》的一部分，是叔本華的心血之作。叔本華以簡單的語言道破人生智慧，分章闡述了人類主體的美好素質(zhì)：品格、智力、性情、體魄，以及這些美好素質(zhì)對于人的幸福的關(guān)鍵作用，指導(dǎo)人們獲得快速成長，真正享有幸福。因書中討論的內(nèi)容與我們?nèi)粘Ｉ�活的種種都極為接近，在世界范圍內(nèi)引發(fā)廣泛共鳴。