古典學(xué)評(píng)論（第4輯）

中人即中人資質(zhì)，白話即閑聊。自謙中人的周振鶴先生把聊天的內(nèi)容寫成文字，就是這部《中人白話》。全書分為拉雜篇月旦篇尋覓篇煩瑣篇啰嗦篇五部分，考索稀見近代書刊的文化內(nèi)涵，評(píng)介古今學(xué)者的學(xué)術(shù)成就，記述境外訪書的見聞，從語言變遷角度觀察近代以來的中西文化交流，針砭社會(huì)現(xiàn)象，記錄游歷感受。其中，文化的變遷是本書關(guān)注的重點(diǎn)，書中提

羅振玉、羅福萇父子為中國西夏學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。羅福萇的著述中，有《夢軒瑣錄》三卷，即古梵學(xué)書序錄；《西夏國書略說》一卷（漢、德文二種）；《宋史西夏傳注》一卷；譯作有譯沙畹、伯希和所注摩尼教經(jīng)一卷；《古外國傳記輯存》一卷；《大唐西域記》所載《伽藍(lán)名目表》一卷；《敦煌古寫經(jīng)原跋錄存》一卷；及倫敦博物館、巴黎圖書館敦煌書目

千百年來，人類的進(jìn)步，除了物質(zhì)、科技等方面的極大提高之外，精神方面的優(yōu)秀成果也層出不窮，而且，社會(huì)越發(fā)展，精神方面的需求越高級(jí)越強(qiáng)烈，本書的出版恰逢其時(shí)，滿足了人們精神方面追求提高的需求。本書旨在介紹人文學(xué)帶給我們的喜悅。一直以來，我們的目標(biāo)就是交流我們對(duì)于作為心智與情感體驗(yàn)的人文學(xué)所懷有的熱情。藉由了解各種創(chuàng)造性藝術(shù)

“虛受堂”為室名，意為“朝夕讀書游憩之所”。據(jù)清宣統(tǒng)二年上海國學(xué)書社刊本影印，是書十六卷，前有陳毅《序》，蘇與《序》�！短撌芴梦募�》由時(shí)論、序跋、傳記、行狀、道碑、墓志銘、墓表等構(gòu)成，所涉內(nèi)容頗為豐富，是研究王先謙思想、政治、文化、教育等方面思想的重要史料。

本書在2017年5月“第四屆全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)理論研討會(huì)”交流論文的基礎(chǔ)上結(jié)集成書，分為治國理政與中國話語體系建設(shè)、馬克思主義指導(dǎo)下的中國話語體系建構(gòu)、“走出去”戰(zhàn)略與“中國故事”以及“一帶一路”建設(shè)與中國話語權(quán)四部分。作者均為全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家、學(xué)者，論文水平大部分較高。

本期學(xué)報(bào)以文學(xué)論文為主，如毛文芳《明清三好多麗畫像文本之隱喻觀看與抒情演繹》、凌筱嶠《金圣嘆批評(píng)<第六才子書西廂記>──傳承、創(chuàng)新與接受》、楊佳嫻《重探張愛玲小說里的病態(tài)身體》、鄒文律《論的城市及身體空間書寫兼論后九七香港青年作家」的情感結(jié)構(gòu)》。另外，還有如廣瀨直記《發(fā)爐與治箓正一發(fā)爐與靈寶發(fā)爐的比較》等關(guān)于古代文化方

本書精選了高亨在1926年至1986年間典籍研究的代表作品，導(dǎo)論部分介紹高亨的生平，展示其學(xué)術(shù)淵源、為人為師的風(fēng)貌、持之以恒的治學(xué)精神及其不同歷史時(shí)期所取得的豐厚學(xué)術(shù)成果，并擇選高亨平生*為關(guān)注并且用力甚勤的三個(gè)領(lǐng)域--周易研究、詩經(jīng)研究、老子研究，分專題闡述其學(xué)術(shù)特色與研究成就。

中國92一代，將以更超脫的姿態(tài)、更穩(wěn)定的情趣和更廣闊的世界觀宣誓他們的主權(quán)。（《’92四無青年》）共享是個(gè)“筐”，啥都能往里裝，在資本與故事的合謀下，一群“豬”在風(fēng)口上漫天飛舞。（《共享主義社會(huì)來了》）2017年，青年人被追捧，老年人被呵護(hù)，“尬中年”身處時(shí)代夾縫，被挖苦“油膩”，被“枸杞”與“保濕杯”調(diào)戲。（《尬》）

本書是職業(yè)教育智能樓宇技術(shù)與管理專業(yè)教材，是按照專業(yè)論證方法進(jìn)行了大量科學(xué)系統(tǒng)的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上開發(fā)的工學(xué)一體化教材。本書按照智能樓宇現(xiàn)場設(shè)備安裝需求，以工作任務(wù)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的形式，從現(xiàn)場設(shè)備選型、安裝規(guī)范及實(shí)施步驟、安裝工程驗(yàn)收等幾個(gè)方面進(jìn)行編排。內(nèi)容包括探測器的安裝、攝像機(jī)的安裝、傳感器的安裝、驅(qū)動(dòng)器和執(zhí)行器的安裝、