李漢俊(1890-1927)，湖北潛江人。早期主要從事著述和翻譯工作，積極宣傳馬克思主義。1920年8月與陳獨(dú)秀、李達(dá)等共同發(fā)起組織了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。創(chuàng)辦《勞動(dòng)界》周刊，并主編《新青年》。1921年7月出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。之后回武漢從事革命工作，曾任湖北全省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)教育主任。1923年參與京漢鐵路總工

本書收錄了北京科技大學(xué)35位老教授在滿井熱土求學(xué)從教、扎根育人一線無(wú)私奉獻(xiàn)的奮進(jìn)故事，展現(xiàn)了老一輩鋼院人“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、甘為人梯”的科學(xué)家精神。

本書稿以《華興時(shí)報(bào)》刊登的十二屆寧夏政協(xié)委員風(fēng)采稿件為主體，收納了近100位寧夏回族自治區(qū)政協(xié)委員及各市縣政協(xié)委員的履職報(bào)道。報(bào)道在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，以政協(xié)委員們參政議政、履職情況為主要內(nèi)容，同時(shí)介紹了委員們的工作和生活情況，通過簡(jiǎn)潔的文字、質(zhì)樸的語(yǔ)言、生活的故事，集中展示寧夏各級(jí)政協(xié)委員在各自本職崗位上突破創(chuàng)新、不懈

《漱溪集》是李清照詩(shī)傳與作者詩(shī)詞的合集，分上、下兩編，上編為《紅瘦歌——李清照詩(shī)傳》，下編是《抱香吟——格律詩(shī)詞及譜式》。上編采用長(zhǎng)篇敘事詩(shī)古風(fēng)體裁，用1350多聯(lián)詩(shī)句歌詠李清照的一生。將李清照存世50首詞分別對(duì)應(yīng)體現(xiàn)在她的每一個(gè)生活階段，有助于后人理解原詞的時(shí)代背景和意義，對(duì)研究李清照詩(shī)詞創(chuàng)作具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。下編

本書在波瀾壯闊的中國(guó)近現(xiàn)代史背景上，全面再現(xiàn)了柳亞子豐富多彩、極富傳奇的一生，充分展現(xiàn)其南社盟主、愛國(guó)志士、激情詩(shī)人、睿智學(xué)者的四重角色，深入揭示其社會(huì)活動(dòng)歷程和獨(dú)特而鮮明的個(gè)性特征，科學(xué)評(píng)價(jià)其政治影響、文學(xué)地位和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，從而把一個(gè)至情至性的文化名人呈現(xiàn)在廣大讀者面前。

本書收錄了《在“出版人生——巢峰同志追思會(huì)”上的發(fā)言》《紀(jì)念巢峰：辭書事業(yè)不走下坡路，要走上坡路》《一代出版家巢峰選行了》《巢峰的出版品格》《巢峰同志的理論勇氣與社會(huì)責(zé)任》《巢峰：思想解放運(yùn)動(dòng)的勇者》《巢峰與他的出版主張》《“辭海精神”長(zhǎng)存——我參與〈辭海〉編纂工作的體會(huì)與感悟》等文章。

本書是中國(guó)留學(xué)生之父容閎的圖傳，以編年史的形式，逐年講述容閎索我理想之中華的人生軌跡。全書匯集了大量珍貴史料，除文字記載，還收錄了超過300幅歷史圖片。書中除了展示容閎波瀾壯闊的一生，還有香山地區(qū)成為近代中國(guó)接觸西方世界最前沿窗口的歷史背景，有與容閎相關(guān)的那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云人物，有容閎開創(chuàng)的中國(guó)首次官派留美幼童事業(yè)對(duì)中國(guó)近

舊第開朱門，長(zhǎng)安城中央。第中無(wú)一物，萬(wàn)卷書滿堂。這是杜牧寫自己家家財(cái)萬(wàn)貫，藏書萬(wàn)卷的盛景。長(zhǎng)安貴公子杜牧，出身書香門第，從小展現(xiàn)出過人的文學(xué)才能和軍事頭腦，23歲寫出著名的《阿房宮賦》，26歲被保送步入仕途。本可大有作為的他，卻無(wú)意中卷入當(dāng)朝牛李黨爭(zhēng)，兩派均對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，不予重任。但是杜牧看得開，深諳入世法則，既然無(wú)法

魯班作為中國(guó)古代工匠的集大成者，享有機(jī)械之圣百工圣祖巧勝先師等美譽(yù)，是中華民族古代勞動(dòng)人民的智慧、才干和美德的化身。魯班文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它潛移默化地影響著我國(guó)建筑、機(jī)械等行業(yè)從業(yè)者的價(jià)值觀念和行為方式。科學(xué)運(yùn)用全媒體的思維和技術(shù)加強(qiáng)魯班文化傳播，不僅具有弘揚(yáng)魯班工匠精神的現(xiàn)實(shí)意義，也有完善傳統(tǒng)文化

儒醫(yī)是指既有儒家文化修養(yǎng)，又精通醫(yī)學(xué)，將儒家文化與中醫(yī)完美結(jié)合，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高超，博學(xué)多才的醫(yī)者。本書編寫人物主要包括兩方面，一是歷代中過進(jìn)士的中醫(yī)學(xué)家，如唐代崔知悌，宋代孫奇、孫兆、掌禹錫、朱肱、蘇頌、許叔微、宋慈、洪遵；明代王綸、王肯堂、劉若金、丘濬、鐘芳、王三才；清代何夢(mèng)瑤、吳其浚、唐容川、陸以湉，