《馬克思主義專題研究文叢：馬克思主義基本原理研究（第6輯·2016）》為中國社會科學(xué)院實施馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程的成果之一，是《中國社會科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究系列叢書》之一種�！恶R克思主義專題研究文叢：馬克思主義基本原理研究（第6輯·2016）》主要收錄2015年度全國范圍內(nèi)公開發(fā)表的馬克

本書作者立足政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、拜物教批判、財產(chǎn)權(quán)批判的立體視角，深入闡釋馬克思階級概念在其文本中的總體內(nèi)涵，進(jìn)而從“現(xiàn)實之維”“形上之維”“歷史之維”“實踐之維”分析當(dāng)代階級概念的理論背景與現(xiàn)實境遇，并梳理了當(dāng)代西方學(xué)者消解階級概念的邏輯演進(jìn)。*后，在馬克思政治哲學(xué)語境中深入反思與批判“激進(jìn)政治”思潮。該書重申與堅守了馬

《<資本論>勞工權(quán)益思想研究》旨在推進(jìn)馬克思主義法學(xué)理論精細(xì)化、部門化研究�！顿Y本論》蘊含豐富的勞工權(quán)益思想：工作日理論、工資理論、勞動教育思想、勞動保護(hù)思想及社會保障思想分別深刻詮釋了休息休假權(quán)、勞動報酬權(quán)、職業(yè)培訓(xùn)權(quán)、勞動安全衛(wèi)生權(quán)、社會保障權(quán)等勞工權(quán)益，而勞工聯(lián)合、罷工、剩余價值分配等思想，為勞工結(jié)社

《馬克思主義階級斗爭理論的當(dāng)代解析》是遵循馬克思主義階級斗爭理論，系統(tǒng)闡釋全球化中階級斗爭問題的一部學(xué)術(shù)專著。作者在梳理馬克思主義階級斗爭理論要點的基礎(chǔ)上，指出馬克思主義階級斗爭理論在全球化下面臨的沖擊；結(jié)合第二次世界大戰(zhàn)以來各國以及世界范圍階級斗爭的豐富現(xiàn)實，論述了全球化中階級的概念、發(fā)達(dá)國家的階級、發(fā)展中國家的階級

《中國當(dāng)代學(xué)術(shù)文叢：《資本論》及其手稿技術(shù)思想研究》在廣泛吸收國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，從對馬克思技術(shù)思想的廣義理解出發(fā)，通過對《資本論》及其手稿的系統(tǒng)解讀，結(jié)合馬克思對眾多具體技術(shù)現(xiàn)象的個別論述，還原和提煉蘊涵于其背后的技術(shù)思想；力圖揭示馬克思技術(shù)思想形成與發(fā)展的脈絡(luò)，挖掘和探究馬克思視域中的元技術(shù)理論，歸納和概述

《共生的論域》是作者張永縝近二十年來發(fā)表作品的一個回顧和總結(jié)，也是對自己多年來研究思路演變的一個總結(jié)。從發(fā)表**篇論文至今，自己的研究思路從馬克思主義人學(xué)到價值論*后轉(zhuǎn)入到社會發(fā)展理論，自始至終貫穿著探尋中國現(xiàn)代化發(fā)展路徑的問題。從馬克思的人學(xué)出發(fā)關(guān)注現(xiàn)實開展研究，提出“中國現(xiàn)代化的絆腳石：權(quán)力本位”，開出的藥方就是“

《馬克思和馬克思主義》匯集了作者陳先達(dá)教授20世紀(jì)80年代以來特別是90年代中期以來的文章。主要探討馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性，馬克思主義的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能，馬克思主義在當(dāng)代中國的發(fā)展，等等。其中《論馬克思與馬克思主義——紀(jì)念馬克思逝世120周年》，獲中宣部第九屆“五個一工程”獎。有的文章獲中國社會科學(xué)院優(yōu)秀理論

工業(yè)化是人類社會由農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明的必由之路。將馬克思主義有關(guān)工業(yè)化理論的闡述解釋亞洲工業(yè)化過程并對其未來的發(fā)展前景作出判斷是趙江林*的《馬克思主義工業(yè)化理論及其在亞洲的實踐》的主要特色。亞洲工業(yè)化道路與歐美等傳統(tǒng)工業(yè)化道路既有相似性，也有差異性。亞洲工業(yè)化道路基本上遵循了世界工業(yè)化進(jìn)程的一般規(guī)律，這也驗證了馬克思

本書共分四部分。第一部分和第二部分分別是對高等教育出版社出版由楊春貴教授主編的碩士研究生思想政治理論課教材《馬克思主義與社會科學(xué)方法論》基本內(nèi)容的濃縮和重點難點的提煉，增加了如何正確理解和評價西方社會科學(xué)方法的內(nèi)容。第三部分是對社會科學(xué)研究前沿的介紹，比較詳細(xì)地介紹和評述了西方社會科學(xué)界較有影響的幾大學(xué)術(shù)流派，包括法蘭

某種學(xué)說創(chuàng)立者的形象的變換，在歷史上并不罕見，但像馬克思這樣引起廣泛的、持久的、世界性的爭論，聚訟紛紜，分歧如同冰炭，是少見的。馬克思以后的馬克思主義，離馬克思自己的時代越遠(yuǎn)，對馬克思認(rèn)識的分歧越大�！侗恢�解的馬克思》以了解和恢復(fù)馬克思和馬克思主義的本來面目為目標(biāo)，廓清了馬克思以后對馬克思主義的各種曲解乃至誤解。