\"本課題研究旨在從世界、作家、作品、讀者四個(gè)維度重新審視民初上海小說(shuō)界，以呈現(xiàn)其“興味化”主潮特征。意義在于有力打破和糾正民初主流小說(shuō)家遭遇的百年遮蔽和誤讀，對(duì)其“舊派”“鴛鴦蝴蝶派”“禮拜六派”“通俗文學(xué)家”等命名進(jìn)行辨析，將其正名為“興味派”；客觀揭示民初小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值，確認(rèn)民初“小說(shuō)興味化熱潮”是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代轉(zhuǎn)

海內(nèi)外藏敦煌藏文文書(shū)中**內(nèi)容的整理研究匯總

《紅樓夢(mèng)》是對(duì)整個(gè)中國(guó)古代文化的回顧、總結(jié)、濃縮和藝術(shù)的表現(xiàn)，是中國(guó)封建社會(huì)生活文化的集大成者�！都t樓夢(mèng)》是讀不盡，也是讀不厭的。本書(shū)融合多學(xué)科多角度，從曹雪芹生平到《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作與版本，從賈寶玉、王熙鳳等具體人物到《紅樓夢(mèng)》的心理、語(yǔ)言藝術(shù)，劉勇強(qiáng)、張慶善、苗懷明等十一位頂級(jí)紅學(xué)學(xué)者，十一堂《紅樓夢(mèng)》大師課，帶領(lǐng)讀

元代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)是觀照和理解經(jīng)學(xué)變革的一個(gè)切入點(diǎn)，而由于長(zhǎng)期被“羽翼朱傳”和“積衰”等標(biāo)簽所遮蔽，其價(jià)值尚未被學(xué)界深入挖掘。本書(shū)關(guān)注元代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)著述“經(jīng)史互證”“經(jīng)傳辨析”“詩(shī)序變改”等注釋策略，概括出諸如訓(xùn)詁與義理相結(jié)合、易學(xué)與心學(xué)融入經(jīng)學(xué)闡釋、經(jīng)學(xué)區(qū)域性特征凸顯等元代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的宏觀實(shí)質(zhì)，探尋其在經(jīng)學(xué)與哲學(xué)實(shí)踐層面

《陳維崧詩(shī)歌研究》包括緒論、正文與小結(jié)三部分。緒論部分考述陳維崧詩(shī)版本及存詩(shī)情況，綜述陳維崧詩(shī)歌研究現(xiàn)狀。正文六章，包括“陽(yáng)羨的地域人文與陳氏家族””陳維崧交游考述””陳維崧詩(shī)歌的思想內(nèi)容””陳維崧的樂(lè)府詩(shī)和古近體詩(shī)研究””陳維崧詩(shī)歌的唐風(fēng)宋調(diào)”以及”陳維崧的詩(shī)學(xué)理論與批評(píng)”，主要從陳維崧詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主要體裁、風(fēng)格

明代貶謫詩(shī)的主題取向，或抒發(fā)孤悶、思鄉(xiāng)、嘆老之懷，或表達(dá)用世、憤世之心，或書(shū)寫(xiě)酬贈(zèng)、安閑之意，或詠史紀(jì)事、記寫(xiě)邊地風(fēng)物等；創(chuàng)作特征以感傷為主基調(diào)，具有情真意切的抒情指向，多元的創(chuàng)作風(fēng)格，少有的理趣、豪直，表現(xiàn)出延承與發(fā)展兼具的特點(diǎn)。明代仕宦文人的貶謫心態(tài)，或孤獨(dú)感傷，或漂泊思鄉(xiāng)，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂(lè)閑崇道，呈現(xiàn)

本書(shū)以“思潮”、“現(xiàn)象”加“理論問(wèn)題”的形式，梳理了1978年以來(lái)中國(guó)新詩(shī)40年來(lái)歷史的發(fā)展過(guò)程。結(jié)合作者本人的“記憶”、“經(jīng)驗(yàn)”和已有的研究成果，本書(shū)分為五編，相繼涉及80年代詩(shī)歌、90年代詩(shī)歌、女性詩(shī)歌、“新世紀(jì)二十年”詩(shī)歌現(xiàn)象、詩(shī)人創(chuàng)作和“新世紀(jì)詩(shī)歌理論問(wèn)題”共五方面內(nèi)容。在運(yùn)用多種分析方法的過(guò)程中，40年來(lái)中國(guó)

本書(shū)包含上下兩編，分別從當(dāng)下感與形式感兩個(gè)層面，探究中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家的敘事自覺(jué)。所謂的敘事自覺(jué)，是指作家在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)文學(xué)意義、價(jià)值的明確意識(shí)和自覺(jué)追求。小說(shuō)家的敘事自覺(jué)涉及諸多方面，難以盡數(shù)羅列；其中，對(duì)當(dāng)下情境的體驗(yàn)、對(duì)小說(shuō)這一形式的理解至關(guān)重要，我們可稱之為當(dāng)下感與形式感。當(dāng)下感與形式感的關(guān)系可描述如下：首先，它們

作為人的文學(xué)的集中體現(xiàn)，傳記文學(xué)集真實(shí)性與文學(xué)性為一體，是對(duì)無(wú)限豐富的生命體驗(yàn)之記錄。從古代、現(xiàn)代至當(dāng)代，傳記文學(xué)走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。其間，雖然傳記文學(xué)不論是審美特性還是表現(xiàn)形式，都發(fā)生了巨大的變化，但其文學(xué)性與歷史性兼?zhèn)涞木�神�?nèi)涵亙古不變，仍通過(guò)立體的、形象生動(dòng)的人生樣態(tài)映照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給人體悟、促人反思、賦予人積極樂(lè)之

本書(shū)致力于考察駱以軍早期小說(shuō)創(chuàng)作中身份認(rèn)同主題的不同面向，厘清其身份認(rèn)同書(shū)寫(xiě)的發(fā)展脈絡(luò)，探索其社會(huì)影響及文學(xué)根源，呈現(xiàn)其創(chuàng)作中混融了后現(xiàn)代主義的現(xiàn)代主義創(chuàng)作傾向和探索。駱以軍是臺(tái)灣新世代小說(shuō)家的杰出代表，其早期的小說(shuō)創(chuàng)作可從自1993年出版第一本小說(shuō)集《紅字團(tuán)》算起，至2010年《西夏旅館》獲得華文世界獎(jiǎng)金最高的文學(xué)獎(jiǎng)