作為人的文學(xué)的集中體現(xiàn)，傳記文學(xué)集真實(shí)性與文學(xué)性為一體，是對(duì)無(wú)限豐富的生命體驗(yàn)之記錄。從古代、現(xiàn)代至當(dāng)代，傳記文學(xué)走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。其間，雖然傳記文學(xué)不論是審美特性還是表現(xiàn)形式，都發(fā)生了巨大的變化，但其文學(xué)性與歷史性兼?zhèn)涞木�神�?nèi)涵亙古不變，仍通過(guò)立體的、形象生動(dòng)的人生樣態(tài)映照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給人體悟、促人反思、賦予人積極樂(lè)之生活態(tài)度。《傳記文學(xué)新論》以古代自傳文學(xué)、現(xiàn)代傳記文學(xué)和當(dāng)代傳記文學(xué)為研究對(duì)象，通過(guò)現(xiàn)象分析與理論研究的結(jié)合，厘清傳記文學(xué)自古至今的演進(jìn)過(guò)程，以示例選讀佐證規(guī)律的探討，揭橥其發(fā)展之堂奧。此書(shū)對(duì)彰顯傳記文學(xué)的閱讀魅力，拓展傳記文學(xué)研究的視野，具有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。