本書立足于我國(guó)教育發(fā)展現(xiàn)狀，特別是黨的十八大以來教育工作取得的成就，深刻分析教育發(fā)展中還存在的不平衡、不充分的問題并提出政策建議，回答了人民滿意的教育的理論和實(shí)踐相關(guān)問題，即人民滿意的教育“是什么”及“怎么辦”的重大問題。具體內(nèi)容涵蓋幼兒教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、終身學(xué)習(xí)、教育思想、教育強(qiáng)國(guó)、教育制度、人才培
改革開放以來，中國(guó)國(guó)際學(xué)校的發(fā)展歷經(jīng)了從無到有、從少到多、從無序到規(guī)范化成長(zhǎng)的過程，其發(fā)展的動(dòng)力不僅來自經(jīng)濟(jì)全球化帶來的教育資源全球化，更來自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革帶來的人民消費(fèi)水平的提高及多元化教育需求的增長(zhǎng)。至2018年，中國(guó)的國(guó)際學(xué)校已近1000所，其蓬勃發(fā)展既體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與教育理念的進(jìn)步，也體現(xiàn)了國(guó)際化、產(chǎn)業(yè)化的
本書由中國(guó)（深圳）綜合開發(fā)研究院定期舉辦的論壇“銀湖沙龍”出品，匯集了銀湖沙龍各期論壇中來自社會(huì)各界的專家、學(xué)者、企業(yè)家對(duì)我國(guó)教育的各種探討，探討了當(dāng)下我國(guó)教育存在的各種現(xiàn)象、焦點(diǎn)問題及解決路徑。銀湖沙龍多次討論教育改革問題，目的就是要喚起人們對(duì)教育的高度重視，促進(jìn)人們的觀念轉(zhuǎn)變。教育不光是國(guó)家的事，也是我們自己的事，
本書從新制度主義的*社會(huì)理論視角出發(fā)，分析了二戰(zhàn)以來現(xiàn)代*教育藍(lán)圖的形成、核心價(jià)值和內(nèi)容，中國(guó)和*教育藍(lán)圖的融合與分離之處，國(guó)際組織幫助中國(guó)教育融入*教育藍(lán)圖的途徑。研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代*教育藍(lán)圖已經(jīng)初具雛形，并對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展方向產(chǎn)生了深刻的影響；同時(shí)，隨著中國(guó)教育的發(fā)展以及與國(guó)際社會(huì)的進(jìn)一步融合，中國(guó)也將為*教育藍(lán)圖的發(fā)
本書撰寫的背景是作者認(rèn)識(shí)到我們的學(xué)校從未像今日這樣急需培養(yǎng)孩子應(yīng)對(duì)快速變化的能力，為未來尚未出現(xiàn)的工作未雨綢繆，幫助他們面對(duì)人類還無法想象的挑戰(zhàn)。而目前的學(xué)校系統(tǒng)卻仍然還在延續(xù)工業(yè)化時(shí)代學(xué)校模式，追求標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一性�；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，本書提出一個(gè)問題：教育改革是否需要且能否成功？作者借助PISA\TALIS等國(guó)際大型教育
《我們要振作起來：張伯苓西南聯(lián)大時(shí)期文選》記錄了張伯苓在主持西南聯(lián)大校務(wù)時(shí)的所見、所聞、所做、所恩，包括演講稿、談話錄、書函等，是具有歷史參考意義的作品集。
本書為《科場(chǎng)現(xiàn)形記》的續(xù)編，由鄭也夫教授匯編北京大學(xué)及其他學(xué)校學(xué)生的社會(huì)學(xué)課程調(diào)研論文而成，從具體案例出發(fā)對(duì)中國(guó)教育存在的怪現(xiàn)象進(jìn)行深入反思，深刻剖析了中國(guó)教育的誤區(qū)和弊端。 本書包括五編，分別為：高考與中考體美與科舉大學(xué)的多副面孔高中的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)留守、陪讀及其他。通過身處中國(guó)教育深處、前沿者對(duì)自身經(jīng)歷的回顧、反思和
文論選（1986~2016）主要集結(jié)了中國(guó)大陸近30年來對(duì)國(guó)民性改造的探討和培養(yǎng)新民新人的理論探索以及部分大陸與境外、域外的教育實(shí)踐文本。全書共分四個(gè)部分由52篇文章組成：*部分總論回顧與啟示；第二部分專論從梁?jiǎn)⒊摹缎旅裾f》談起；第三部分討論新民新人思想的演進(jìn)；第四部分附錄實(shí)踐與文本。通過總論的回顧與啟示，展開對(duì)梁?jiǎn)?/p>
《幻想公平》作者從教育公平與教育質(zhì)量之間的沖突這一視角，分析了教育公平與各種社會(huì)因素，如社會(huì)階層之間的關(guān)系，同時(shí)也關(guān)注了文化和同一課程的可取性等問題。作者提出自己雖不反對(duì)教育公平，但卻是個(gè)不公平主義者，因?yàn)樗J(rèn)為教育的質(zhì)量高于一切，而當(dāng)前全社會(huì)對(duì)公平的追求模式根本無法在實(shí)現(xiàn)公平的同時(shí)保證質(zhì)量。
《教育、平等和社會(huì)凝聚力：一種基于比較的分析》采用比較方法，探討教育、平等和社會(huì)凝聚力的問題，內(nèi)容包括關(guān)于教育與社會(huì)凝聚力的爭(zhēng)論、教育不公對(duì)社會(huì)凝聚力的影響、教育，忍耐力與社會(huì)凝聚力、教育政策比較及教育不公、終身學(xué)習(xí)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)凝聚力等。
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