信仰的力量編寫(xiě)組編著的本書(shū)圍繞“七一”講話精神內(nèi)涵，通過(guò)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史脈絡(luò)，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻(xiàn)及對(duì)今天社會(huì)主義建設(shè)的歷史啟示；通過(guò)重點(diǎn)解讀習(xí)總書(shū)記提出的不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的八個(gè)方面的要求，闡釋了如何做到不忘初心，堅(jiān)守信仰，不斷把馬克思主義中國(guó)化、把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐、把中國(guó)特色

由王來(lái)法主編的這本教材《馬克思主義宗教觀概論（浙江省高等學(xué)校德育統(tǒng)編教材）》共十二章，具體包括：第一章：宗教是什么；第二章：宗教產(chǎn)生的根源是什么；第三章：宗教是怎樣演進(jìn)的；第四章：宗教具有怎樣的功能和社會(huì)作用；第五章：宗教會(huì)消亡嗎；第六章：馬克思主義宗教觀在中國(guó)是怎樣發(fā)展的；第七章：當(dāng)代中國(guó)宗教的基本狀況如何；第八章：

EmphasizingtheRomanticheritageandmodernistlegacyofKarlMarx'swritings,PeterOsbornepresentsMarx'sthoughtasadevelopinginvestigationintowhatitmeans,concretely,forhu

第二屆“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義文藝?yán)碚撜搲�”�?015年7月10日至11日召開(kāi)，本次論壇以“馬克思主義文學(xué)批評(píng)的理論與實(shí)踐”為總主題，同時(shí)設(shè)有“馬克思主義文藝批評(píng)理論研究”、“馬克思主義文藝批評(píng)的方法與實(shí)踐”、“我國(guó)馬克思主義文藝批評(píng)與研究現(xiàn)狀”等若干分議題。本次論壇旨在深入探討馬克思主義文學(xué)批評(píng)的基本規(guī)律與特征，探

本書(shū)圍繞無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與民主之關(guān)系這一中心問(wèn)題，運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)政治學(xué)、比較研究和理論聯(lián)系歷史的方法，展開(kāi)以下幾方面的探討：首先，分析了不同時(shí)空條件下民主與專政術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵，梳理了馬克思的民主與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政概念；其次，依據(jù)文本闡述了馬克思無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的制度構(gòu)想，在制度層面闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與民主的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系；再次，全面比較了

起始于20世紀(jì)中葉并延續(xù)至今的現(xiàn)代科學(xué)革命，是科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)部幾乎涉及所有具體學(xué)科的一次重大變革，其實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)簡(jiǎn)單性信念的反思以及對(duì)世界復(fù)雜性的自覺(jué)與探索。馬克思恩格斯的辯證法是通過(guò)對(duì)近代哲學(xué)與科學(xué)的簡(jiǎn)單性觀念的批判而確立的，承認(rèn)世界的復(fù)雜性不僅是現(xiàn)代科學(xué)革命的主旨，也是馬克思恩格斯辯證法的題巾應(yīng)有之義�！稄�(fù)雜性探索

民族平等是我國(guó)處理民族關(guān)系的首要原則。在“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局和“創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展”的新的發(fā)展理念下，研究馬克思主義民族平等思想，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會(huì)和諧穩(wěn)定尤為重要。 本書(shū)的主要觀點(diǎn)是：中國(guó)特色的民族政治平等，寓于

《馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚ǖ?輯·2015）》收錄的文章從不同面向呈現(xiàn)出馬克思主義文藝?yán)碚摰膬?nèi)涵與新發(fā)展，其中包括“習(xí)總書(shū)記文藝工作座談會(huì)講話”學(xué)習(xí)專題，“馬克思主義文論基本問(wèn)題研究”、“馬克思主義文論的中國(guó)化研究”、“國(guó)外馬克思主義研究”等四個(gè)單元，為系統(tǒng)深入地了解馬克思主義文藝?yán)碚撎峁┝撕芎玫膮⒄铡?/p>

《馬克思主義學(xué)刊（2016年第4卷第2輯）》的主要內(nèi)容包括：新媒體背景下青年的價(jià)值觀問(wèn)題以及高校思政課面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)——馮培教授學(xué)術(shù)訪談錄、社會(huì)主義核心價(jià)值觀前沿問(wèn)題——吳潛濤教授學(xué)術(shù)訪談錄、黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和嚴(yán)以修身的路徑選擇、論中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則的踐行、充分認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的常態(tài)、新媒體條件下

馬克思的“社會(huì)”是以全人類作為對(duì)象的公共空間，它并不是專屬于某個(gè)階級(jí)或某個(gè)歷史階段所形成的特殊產(chǎn)物。因此，“社會(huì)”不再是一般性的普遍的社會(huì)概念，而是“人類社會(huì)”，即真正屬于人類的公共空間，是全人類共有的公共空間——共產(chǎn)主義社