《數(shù)字民主的迷思》主要討論互聯(lián)網(wǎng)對美國政治的影響，聚焦的是“民主化”這一課題。針對公眾關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民主的美好想象與過分狂熱，它通過對在線競選、鏈接結(jié)構(gòu)、流量模式、搜索引擎使用、博客與博主、內(nèi)容生產(chǎn)的“規(guī)模經(jīng)濟”等主題的深入處理，借助大量數(shù)據(jù)圖表與分析，勾勒出互聯(lián)網(wǎng)政治的種種局限性。尤其表明，網(wǎng)絡(luò)政治信息仍然為一小群精英

本書依據(jù)大量的原始文獻資料，探討了美國民權(quán)運動中的非暴力直接行動策略，不僅重新界定了其內(nèi)涵與外延，而且對民權(quán)運動中各種策略之間的復(fù)雜關(guān)系、民權(quán)運動主要組織者的思想變化、不同民權(quán)組織之間的合作與競爭進行了細(xì)致分析，展現(xiàn)了民權(quán)運動中各種觀念和勢力的交鋒與協(xié)作的復(fù)雜場景，得出了一個富有新意的結(jié)論：民權(quán)運動是在非暴力直接行動主

我國馬克思主義哲學(xué)教育與蘇聯(lián)有很深的淵源關(guān)系。本書通過對蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)教育發(fā)展軌跡、基本特征、得與失的研究，揭示了蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)教育的整體圖景。我國馬克思主義哲學(xué)教育乃至思想政治教育的改革，從根本上說仍然是擺脫蘇聯(lián)哲學(xué)教育體系的探索。研究蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)教育，對我國意識形態(tài)建設(shè)、哲學(xué)教學(xué)體系改革和各種社會思潮

阿富汗已經(jīng)成為世界鴉片類毒品最大生產(chǎn)國。阿富汗原本不是一個毒品問題嚴(yán)重泛濫的國家，但是這種情況在1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗以后被徹底地改變。由于戰(zhàn)爭，正常的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無法正常進行，而毒品生產(chǎn)卻異常發(fā)展起來，并首先在阿巴邊境地區(qū)開辟了走私通道，毒品也開始成為各種力量獲取資金的重要來源。\\t本書是一部關(guān)于阿富汗毒品的專著，

從水門事件到伊朗門事件，從胡佛到黑手黨，從暗殺到政治排擠，從寡頭政治到所謂的民主，政治丑聞、黑手黨腐化公會運動、秘密組織操縱公會運動、間諜活動、中情局暗中操作……這些都是本書所談及的內(nèi)容，作者對每一事件進行深刻的解析和還原，揭開了美國不為人知的另一面。

楊廷智編*的《贊比亞酋長制度的歷史變遷》介紹了，酋長制度是非洲國家具有悠久歷史的傳統(tǒng)社會管理制度，至今仍然在許多非洲國家的政治和社會生活中發(fā)揮著不可替代的作用。在古代，酋長是人類早期社會組織的首領(lǐng)，具有崇高的地位和神圣的權(quán)力。酋長制度大約在15世紀(jì)從西北的隆達王國傳入贊比亞，在之后的幾百年里向贊比亞各地傳播。古代贊比亞

本書通過對戰(zhàn)后美國左翼政治文化歷史、理論和實踐等多維度的考察，全景式地勾勒出第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來美國左翼力量發(fā)展的脈絡(luò)及其在不同時期集中關(guān)注的政治文化訴求與主題。全書系統(tǒng)分析了戰(zhàn)后左翼政治文化浪潮迭起的原因，揭示了“60年代精神”的深刻內(nèi)涵，并分別對左翼的新社會運動理念及其激進政治實踐、文化政治戰(zhàn)略、后現(xiàn)代理論、反全

本書是國內(nèi)*項關(guān)于敘利亞民族國家構(gòu)建問題的系統(tǒng)*面的研究。作者*先論述了敘利亞名稱與“（大）敘利亞”認(rèn)同的起源與演變，之后按照時間順序分別討論了敘利亞現(xiàn)代民族國家構(gòu)建的三個歷史階段，即法國委任統(tǒng)治階段（1920-1946年）、獨立的探索階段（1946-1963年）及復(fù)興黨統(tǒng)治階段（1963年至今），并在*后總結(jié)了敘利亞

“結(jié)婚活動”，簡稱“婚活”，指以結(jié)婚為目的而進行的一切活動，例如相親、約會、參加派對等。而“婚活”一詞正是由本書主編山田昌弘命名的。書中，以山田為代表的日本家庭社會學(xué)家們把近年來在日本不斷升溫的“婚活”視為一種社會現(xiàn)象，并將其同現(xiàn)代日本人的結(jié)婚意識和結(jié)婚行動的變化相結(jié)合，從社會學(xué)的角度進行了多方面的詮釋與分析�！盎榛睢�

本書主要內(nèi)容包括：一個新時代、再思革命、歐洲的下一次革命、革命的憲法化、矯正正義的幻影、作為締造者的法官、自由主義革命的意義。