《尼采傳》以時(shí)間為線圍繞尼采和親友們的大量往來信件以及親友們對(duì)尼采的回憶進(jìn)行整理，對(duì)尼采自出生到去世的整個(gè)生命過程進(jìn)行了細(xì)致而又精準(zhǔn)的描述。本書所依據(jù)的大多為第一手資料，具有相當(dāng)高的可信度，是一本較為quan威的尼采傳記，向我們展現(xiàn)出了一個(gè)聽從內(nèi)心召喚的真正思想者特立獨(dú)行的一生。

哲學(xué)的學(xué)習(xí)和進(jìn)入往往呈現(xiàn)為煉獄—洞穴—黑森林—大地上的異鄉(xiāng)者的自我轉(zhuǎn)向過程。本書充分發(fā)揮蘇格拉底“知識(shí)助產(chǎn)術(shù)”的對(duì)話精神，采用設(shè)問、試答、再問、再答、歸納、深化、續(xù)問等多步驟研討式教學(xué)路徑，深入淺出地闡釋了西方哲學(xué)史上的主要流派和哲學(xué)經(jīng)典作家的主要思想和代表觀點(diǎn)。 哲學(xué)史的發(fā)展演變就是問題鏈持續(xù)運(yùn)動(dòng)的過程。本書尊崇“

希臘道德心理學(xué)研究是希臘哲學(xué)研究的重要一環(huán)，國外學(xué)者已有諸多重要研究成果出現(xiàn)，但國內(nèi)學(xué)界對(duì)此總體上還缺乏系統(tǒng)的關(guān)注。《古希臘道德心理學(xué)研究》對(duì)蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的道德心理學(xué)理論進(jìn)行了較為系統(tǒng)和深入的研究，全面梳理了他們理論的各自內(nèi)涵及理論之間的批判性繼承和發(fā)展的內(nèi)在邏輯路徑，在闡述希臘道德心理學(xué)基本理論的同時(shí)

《布魯諾》是謝林以對(duì)話錄形式展示哲學(xué)思想的著作，屬于謝林“同一性哲學(xué)”時(shí)期的自然哲學(xué)代表作，也是繼《先驗(yàn)唯心論體系》之后又一部系統(tǒng)展示至高者問題的作品。通過虛擬五位歷史名人——安瑟爾謨、亞歷山大、琉善、布魯諾和玻利虛尼奧——之間的對(duì)話，謝林突破了康德和費(fèi)希特的先驗(yàn)哲學(xué)范式，不再將客觀東西的根據(jù)置于主觀意識(shí)之中，而是確立

德國哲學(xué)1760-1860：觀念論的遺產(chǎn)（德國古典哲學(xué)研究譯叢）

科耶夫是法國思想界神話一般的存在。他在1930年代開設(shè)的“黑格爾導(dǎo)讀”課程推動(dòng)了法國黑格爾主義的復(fù)興。二戰(zhàn)后他又作為高級(jí)幕僚服務(wù)于法國政府，完成了向“哲學(xué)王”身份的轉(zhuǎn)變。本書從知識(shí)史的視角出發(fā)，在法國政治變遷與學(xué)術(shù)生態(tài)變化的背景下，考察科耶夫從一位巴黎的俄國流亡者走上法蘭西思想神壇的全過程，探討他的知識(shí)生產(chǎn)與傳播的機(jī)制

本書為廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目齊澤克后現(xiàn)代主義文藝批評(píng)研究和廣東海洋大學(xué)科研啟動(dòng)資助項(xiàng)目齊澤克哲學(xué)理論的文學(xué)闡釋研究的研究成果。近年來，斯洛文尼亞左翼思想家齊澤克的理論與批評(píng)實(shí)踐引起了中國學(xué)界的高度重視。國內(nèi)學(xué)者主要致力于對(duì)他進(jìn)行馬克思主義的闡釋，本書則從意識(shí)形態(tài)和法權(quán)批評(píng)入手，通過梳理齊澤克的思想譜系，回顧從康德、

西方藝術(shù)美學(xué)思想史劃為五個(gè)部分，其中最重要的部分為西方現(xiàn)代美學(xué)階段，包括存在主義、精神分析學(xué)、語言及符號(hào)學(xué)，而尼采作為現(xiàn)代思潮中的代表人物，對(duì)現(xiàn)代以及現(xiàn)代之后的思想文化藝術(shù)均產(chǎn)生了深厚的影響。因此，對(duì)于其原著的研讀翻譯尤其重要。但由于尼采思想本身的晦澀語言以及后期結(jié)構(gòu)的不完整性，關(guān)于尼采對(duì)藝術(shù)論述的中英雙梳理與翻譯暫為

沒有一個(gè)人能夠把西方哲學(xué)史的故事講得如此生動(dòng)有趣。安東尼•戈特利布做到了。他認(rèn)為在西方哲學(xué)迄今2500年歷史中，有兩個(gè)極其活躍的爆發(fā)期，每個(gè)時(shí)期有150年左右。第一個(gè)時(shí)期在蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的雅典，從公元前5世紀(jì)中期到公元前4世紀(jì)末，作者就此寫成了《理性之夢(mèng)：從古希臘到文藝復(fù)興的哲學(xué)史》；第二個(gè)時(shí)

本書為西方哲學(xué)史第八卷,為現(xiàn)代英美分析哲學(xué)。西方哲學(xué)史叢書堅(jiān)持“融會(huì)中西、貫通古今”原則,涵蓋西方古代至當(dāng)代哲學(xué)的主要發(fā)展,對(duì)西方哲學(xué)的主要問題、概念、范疇、方法、人物等進(jìn)行了比較全面深入的研究和闡述,是我國西方哲學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重大科研成果,對(duì)我國西方哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究具有開創(chuàng)性的推動(dòng)作用。