淮南王劉安所著《淮南子》，被胡適稱為“絕代奇書”。全書二十一卷，集秦漢黃老道家之大成。陳廣忠先生研究《淮南子》三十多年，此書稿為多年來在研究的基礎上依據(jù)本套譯注書的體例增改整理而成，基本架構(gòu)是作者2008年黃山書社版《淮南子斠詮》。書的底本采用北宋本，�？本珜彛弧邦}解”部分以原題解及《要略》為基礎，而又重新加以闡釋；“

閱微草堂筆記

“國學經(jīng)典誦讀叢書”第五輯，共10冊，分別是：《墨子》《荀子》《徐霞客游記》《天工開物》《孔子家語》《古文觀止》《資治通鑒》《淮南子》《水經(jīng)注》《韓非子》。 根據(jù)習總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設計了這一套“國學經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培養(yǎng)青少年對中華經(jīng)

《淮南子》又名《淮南鴻烈》《劉安子》，是我國西漢時期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。內(nèi)容著錄內(nèi)二十一篇，外三十三篇，內(nèi)篇論道，外篇雜說。今現(xiàn)存只有內(nèi)二十一篇。該書以道家思想為指導，在吸收諸子百家學說基礎上，做到了融會貫通，是戰(zhàn)國至漢初黃老之學理論體系的代表作。該書對天文、地理、節(jié)令等方面都有廣

劉向、劉歆父子是漢代皇室宗親，在西漢中晚期政壇上舉足輕重。他們既是文學名家，又是學術(shù)大家，其經(jīng)學和文獻學研究影響至為深遠。尤其是晚清康有為撰著《新學偽經(jīng)考》，全力鼓吹維新，攻擊劉歆幫助王莽篡權(quán)奪位，多有不實之詞，更是有待于廓清，以還原歷史真相。全書擬分為“天潢貴胄”、“宦海浮沉”、“文學名家”、“學術(shù)大家”“身后波折”

"線裝中華國粹"系列精選流傳千年的中國古代國學名著，立足原文精髓，加以最全面、最細致、最通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領悟和收獲。

在現(xiàn)代之后的學術(shù)語境中重新收拾華夏傳統(tǒng)經(jīng)典，乃中國學術(shù)新氣象的根底所在。我們志在承接清代學人的學術(shù)統(tǒng)緒，推進百年學人的積累——如今我們能否取得世紀性的學術(shù)成就，端賴于我們是否能夠在現(xiàn)代之后的學術(shù)語境中重新?lián)碛凶约汗艂鞯臍v代經(jīng)典。中國古代學術(shù)以研習經(jīng)典為核心，歷代碩儒“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失”的學術(shù)抱負和

《民國首版學術(shù)經(jīng)典叢書·第2輯：淮南鴻烈集解（套裝上下冊）》的內(nèi)容獨特，涵蓋了天、人、地、神祇、萬物等等，建構(gòu)出一個相關而緊密的系統(tǒng)，并且闡述了“道”的核心、開展和應用三方面的狀況。書中以天文、山林、精神、兵略等事物來闡釋大道，貫通天道與人事，有別于《老子》那樣討論道學，也不同于《莊子》用比喻和故事來說明大道的哲學。

全書共分四大篇：第一篇“固本養(yǎng)正”主要是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》兩本蒙學教材的內(nèi)容，其中《三字經(jīng)》主要是前一部分內(nèi)容，是古代的一些基本倫理道德和常識；第二篇“明倫開智”是《論語》與《孟子》的選讀部分，選取朗朗上口的語段；第三篇“格言立德”選取的是古人勵志或修身的座右銘；第四篇“詩歌怡情”選取了適合小學生吟誦的詩篇，發(fā)揮了