伊藤博文早在幕末維新時期就留學英國，接受了西方文明的洗禮；在明治維新后，他制定憲法，開設議會，出任第一代總理大臣，構建了近代日本的框架。但是，后世對伊藤博文的評價卻不是很高，認為他是沒有哲學頭腦的政治家，是沒有思想深度的現(xiàn)實主義者，是吞并韓國的幕后推手。然而，事實上卻不盡然。本書從“文明”“立憲國家”“國民政治”三個視

本書呈現(xiàn)了松下先生探索通過繁榮帶來和平及幸福的論述，充分體現(xiàn)了具有人類社會普遍價值的宇宙觀、人生觀和世界觀。

《神獸引領的使命》講述了享譽國際、風靡網(wǎng)絡的“地球籍藝術家”小松美羽的神獸世界，作者通過其獨特的成長歷程，向讀者分享深刻的心靈啟迪。由一個跟世界格格不入的“怪女孩”，一步步成長為在國際上享譽盛名、受各界矚目的藝術家，她毫不諱言地分享曾經的困境及每一次成長轉折，不僅對于藝術家如何經營自身、進軍國際市場提供了寶貴的經驗，更

本書是日本國民喜劇大師三谷幸喜關于舞臺劇和影視作品的創(chuàng)作訪談錄，由日本知名搞笑藝人、作家松野大介采編而成�！安粣刍仡欉^去”的三谷，首度完整暢談自入行以來共20余部作品的編劇、導演心得和創(chuàng)作故事，談及自己寫作的靈感來源、堅持何種編劇法則和風格偏好、作品從構思到完成有哪些苦與樂、對合作者和演藝界有怎樣的看法、多年來如何保持

本書以竹內實的魯迅研究為研究對象。竹內實魯迅研究的宗旨是“魯迅是人不是神”。通過實證主義與宏觀理論相結合，他分析出一個具有宗法思想的魯迅；作為文學者“魯迅”與作為官員“周樹人”是作為“人”的魯迅的日常生活的兩個方面；偉大的魯迅在“人”的認知上也有犯錯的時候；失去故鄉(xiāng)后魯迅也會感到寂寞；在文學中魯迅一樣也感到無助而渺小。

柳子明作為一代歷史風云人物，我們從他波瀾壯闊的一生中，不僅可以看到朝鮮半島近代史的發(fā)展足跡，而且也能了解到中朝合作、共同抗日的光輝歷史，以及歷史悠久的中朝友誼的現(xiàn)當代發(fā)展軌跡。書寫并紀念抗日斗士柳子明先生的生平及其豐功偉績，這是歷史賦予我們的時代使命。隨著中韓交流的日趨活躍，生活在中國和韓國的柳子明先生的子孫們，終于奇

《花甲錄》是內山完造對自己一生的總結，他以對歷史負責的態(tài)度和理解，按照編年體史書的體裁，一頁一頁、一件一件地將自己自出生之日起的歷史——特別是發(fā)生在中日兩國間的大事，以盡可能客觀的筆調，一一排列下來。他的個人機遇與魯迅先生十年之久的友情盡在字里行間，它不僅是內山完造的個人史，更是一部涵蓋了從十九世紀末葉（一八八五年），

作者自我撕裂式地檢視了作為亞洲人試圖融入美國社會時的內心的復雜、恥辱和小勝利。作者從個人的成長和生活經歷出發(fā)，揭露了美國種族歧視的種種形式和問題，真實呈現(xiàn)了亞洲人在美國的生存困境。從最初試圖融入美國社會時身為亞洲人的自卑感，獲得美國社會認可后的勝利感，以及最后真正找到屬于亞洲人自我認同感的經歷讓這本書真實且充滿了說服力

精進在《辭�！分薪忉尀榫�心一志，努力上進；另一則為精，謂精純無惡雜；進，謂升進不懈怠故。它也是中日共通的一個詞匯，本書的精進力就是始終精心一志，努力上進的能力。本書精心挑選出來了365篇文章，按照日歷的形式，一個月一個主題，圍繞提高精進力這一主題每天一篇短文，囊括了松下幸之助作為思想家的哲學思考、人生感悟和生活態(tài)度以及

董其昌是明末杰出的畫家、書法家、藝術理論家。他的書法，清逸古雅，風韻獨具，用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“六體”和“八法”在他手下無所不精。本書法集共收錄董其昌書法精品之作二