《世界佛教通史（第5卷中國漢傳佛教公元10世紀至19世紀中葉）／哲學(xué)宗教研究系列／中國社會科學(xué)院文庫》是一部佛教的世界通史．論述佛教從起源到20世紀在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊構(gòu)成。第一卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。 第九卷

本書是世界佛教通史之中國佛教卷，介紹了隋唐五代期間的中國佛教發(fā)展情況，主要內(nèi)容如下： 一、隋唐五代社會與佛教。社會狀況與思想文化、佛教政策的演變、三教關(guān)系及其影響。 二、隋唐五代佛教發(fā)展概況。社會普及與民間佛教、寺院經(jīng)濟與僧團組織、佛教典籍與文化藝術(shù)。 三、天臺宗。智顗與天臺宗

本書是世界佛教通史之中國佛教卷，介紹了漢魏兩晉南北朝時期中國佛教的發(fā)展情況。主要內(nèi)容如下： 一、漢代佛教。漢代社會與佛教、從西域到內(nèi)地的初傳、漢末佛教快速發(fā)展、安世高的傳教與譯經(jīng)、支婁迦讖的譯經(jīng)。 二、三國時期佛教。魏國佛教、吳國佛教。 三、西晉佛教。西晉社會與佛教、西晉譯經(jīng)概

《世界佛教通史：第一卷印度佛教從佛教起源至公元7世紀》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊構(gòu)成。第一卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東

《佛經(jīng)語料與佛經(jīng)用語散論》主要關(guān)注漢文佛經(jīng)語料問題，描寫分析佛經(jīng)用語。僧右《出三藏記集》及僧�！洞笃方�(jīng)序》對新舊譯經(jīng)用語的記述同今存漢文佛典實際用語不一致，佛經(jīng)語料需要斟別，早期漢譯佛經(jīng)的具體篇目需要確考。漢文佛經(jīng)中同一個詞語常有多個不同譯法，音譯和意譯各有用武之地，音譯詞的全譯和節(jié)譯有規(guī)律可尋；外來詞“塔”“魔”等在

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊構(gòu)成。第一卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對亞洲之外佛

本書是世界佛教通史叢書之中國佛教卷，介紹了鴉片戰(zhàn)爭至二十世紀中國佛教發(fā)展情況。主要內(nèi)容如下：一、清末社會劇變與佛教危機。清末佛教制度與佛教的衰落，基督宗教的傳播及太平天國運動對佛教的打擊，清末廟產(chǎn)興學(xué)運動與僧教育，楊文會與近代佛教的復(fù)興。二、北洋政府時期的佛教政策與佛教的發(fā)展。民初南京臨時政府宗教信仰自由政策，民國初期

《玄禪背景下的書畫藝術(shù)》作者何勁松多年來致力于佛教禪宗藝術(shù)理論的研究，同時潑墨揮毫，進行了大量書法和繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，擁有豐富的實踐經(jīng)驗，已經(jīng)多次舉辦個人繪畫書法藝術(shù)展，得到學(xué)術(shù)界和文化界的一致稱贊。作者根據(jù)自己研究和創(chuàng)作的心得寫出了《玄禪背景下的書畫藝術(shù)》，這是一部理論與實際結(jié)合的學(xué)術(shù)成果，其文字深入淺出，言簡意賅，有較

《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》在佛教中的地位，不僅在中國佛教中體現(xiàn)著原典精神和獨有的思想價值，從中國文化史的視野來看，它們的影響并且關(guān)涉到僧俗各界，滲透到社會文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進一步的了解，此三部經(jīng)是一個基礎(chǔ)，是必須一讀的經(jīng)典。

楊健主編的《世界佛教通史(**3卷亞洲之外佛教從佛教傳入至公元20世紀)》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊構(gòu)成。**卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十