本書分專題、前輩風(fēng)雅、東甌史譚、書前書后、文化縱橫五輯。內(nèi)容包括：略談“溫州學(xué)”——從歷史研究的角度、永嘉學(xué)派是“溫州學(xué)”研究的核心內(nèi)容、海外學(xué)者看改革開放新時期的溫州——一個文獻綜述、異變的生意：前工業(yè)化時期溫州商品經(jīng)濟演進述略、“溫州學(xué)”與新時代溫州人精神等。

本書作者在從事為政府提供決策咨詢的參事工作與文化研究開發(fā)過程中，創(chuàng)建了廣東省珠江文化研究會學(xué)術(shù)團隊，在珠江文化研究方面取得了累累碩果�，F(xiàn)經(jīng)作者統(tǒng)編梳理，分列15項開拓領(lǐng)域或?qū)ｎ}及其代表性篇什近80篇，結(jié)構(gòu)一冊，自立一論。所列專題包括總體論、先哲論、江河地域文化論、民系氏族文化論、華人華僑與僑鄉(xiāng)文化論、“一帶一路”與海洋

《鎮(zhèn)番遺事歷鑒》是一部地方史志著作，成書于清中晚期和民國初年，記述了甘肅省鎮(zhèn)番地區(qū)（今民勤縣）自明朝洪武三年（1370）至民國二十六年（1936）566年間社會、軍事、人口、風(fēng)俗、山川、名勝、文化、建筑等諸多方面的滄桑變遷，是研究民勤地方史乃至河西邊疆史的重

《東京夢華錄》記載了宋徽宗崇寧（1102）至宣和（1125）年間北宋都城汴京的社會百態(tài)，是一部了解宋代風(fēng)俗民情、典章制度的重要文獻。全書共分為十卷，內(nèi)容覆蓋了北宋年間的都城河道、宮宇街巷、酒樓醫(yī)鋪、禮儀典禮、民俗傳統(tǒng)、飲食起居、歲節(jié)時令等方面，應(yīng)有盡有、巨細無遺，與北宋名家張擇端所繪《清明上河圖》交相輝映、相得益彰，可

《（康熙三十七年）永康縣志》共十六卷，由清代沈藻等人在此前縣志的基礎(chǔ)上纂修而成，詳細敘述浙江永康縣的建制沿革、疆域、形勝、山川、市集、戶口、田土、土產(chǎn)、貢賦、役法、風(fēng)俗、教育、祀典、宦跡、人物、列女、義民、寺觀、坊表、祠墓、古跡、祥異、藝文等等。由古迄清，從自然到人文，力求全面，以至于橋梁、井水之名亦詳細指出，可謂研究

本書為明正德時期所修的永康縣志、民國永康縣新志稿的整理，分別以寧波天一閣藏本、民國刊本為底本。作為現(xiàn)存最早的永康縣志，（正德）永康縣志為后世提供了永康地方的諸多信息，具有重要的文獻價值。民國永康縣新志稿則專記1912年至1943年事，于此一時期事件記載頗詳。

嘉慶彭縣志校注

晉學(xué)是以山西地方文化為研究客體的地域文化學(xué)科，屬于中華地域文化學(xué)之一，內(nèi)容宏富，博大精深。為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步揭示三晉文化的特點和規(guī)律，彰顯三晉文化的地位和貢獻，促進三晉文化的建設(shè)與發(fā)展，山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院、山西省晉學(xué)研究中心決定以書代刊出版《晉學(xué)研究》，常設(shè)專題有晉國史研究、三晉考古、三晉民

本書以今清遠市行政區(qū)域為限，以明清兩代行政管轄范圍為界，輯錄官修史書《明實錄》《清實錄》中涉清遠范圍相關(guān)史料，涵蓋政治、經(jīng)濟、軍事、文化、自然等方面，涉及區(qū)劃沿革、機構(gòu)設(shè)置、職官任免、賦役賑濟、剿辦賊匪、地方治安、自然災(zāi)異、獎懲蔭恤等內(nèi)容。本書的出版，可為全面深入研究清遠地方史提供有價值的史料，彌補地方史料之不足，促進

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們試圖加深理解國家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動如何形成在某個視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者