本書在全球文化環(huán)境變遷背景下，根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)快速崛起后急需加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)的重大需求，吸收西方文化軟實(shí)力學(xué)說有益成分而去其文化滲透和文化霸權(quán)的弊端，以首席專家所在文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)和民俗學(xué)為主要領(lǐng)域，開展多學(xué)科交叉合作，取得綜合研究成果，全面系統(tǒng)地闡釋國家文化軟實(shí)力的概念、內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，探討國家文化軟實(shí)力要解決的關(guān)鍵問題，將政

《中國思想研究法中國禮教思想史》精選了蔡先生的兩本專著：《中國思想研究法》和《中國禮教思想史》。同時(shí)，編者增補(bǔ)了導(dǎo)讀、學(xué)術(shù)年譜和小傳，使《中國思想研究法中國禮教思想史》更具有參考價(jià)值。

《兒時(shí)游戲》收錄200幅畫，每幅畫配有文字介紹。圖文并茂，以生動(dòng)鮮活的畫作，輔以簡(jiǎn)潔活潑的文字，把老北京的生活文化、民俗風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。

本書以圖配文的方式、以時(shí)間先后為順序，對(duì)老北京的一年中的各種年節(jié)習(xí)俗進(jìn)行了細(xì)膩生動(dòng)地描繪與敘述。圖繪生動(dòng)形象，文字京味兒地道，是讓老北京人找回兒時(shí)記憶、讓新北京人和其他地區(qū)的人們了解老北京傳統(tǒng)文化不可多得的一本好書。

《吃喝玩樂》是“老北京風(fēng)情系列叢書”之一種。本書收錄100幅畫，每幅畫配有文字介紹。從“年夜飯”到“新春開筆”，記述了老北京一年的吃喝玩樂“總動(dòng)員”，飽含舊時(shí)風(fēng)俗、人情世故和生活百態(tài)。本書圖文并茂，以生動(dòng)鮮活的畫作，輔以簡(jiǎn)潔活潑的文字，把老北京的生活文化、民俗風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。這種藝術(shù)的再現(xiàn)，令人怦然心動(dòng)。是畫家趙華

大美云南神奇多彩、魅力無限。廣為傳揚(yáng)的“18怪”，從一定的視角映現(xiàn)了紅土高原的風(fēng)土民情、文化習(xí)俗，而通過漫畫這一為人喜聞樂見的表現(xiàn)形式，“18怪”已然成了一個(gè)活脫鮮亮的云南鄉(xiāng)土文化符號(hào)，這無疑是藝術(shù)家們的獨(dú)特貢獻(xiàn)。苗斌的新作《云南108怪》，既有文脈的傳承和品牌的延伸，更有思路的拓展和創(chuàng)意的追求，題材豐富，繪制精心，風(fēng)

《孔廟從祀與鄉(xiāng)約》論文十三篇，分為兩組。前八篇研討的孔廟從祀問題，其實(shí)質(zhì)是明代衡量學(xué)術(shù)的原則和標(biāo)準(zhǔn)，由此可見朝廷、以及當(dāng)時(shí)的一般意見對(duì)于道學(xué)和個(gè)別人物（如王陽明）的看法。后五篇論鄉(xiāng)約，有兩篇通論和三個(gè)具體個(gè)案。在明代地方社會(huì)的治理中，宗族和鄉(xiāng)紳起過重要的作用，士人在鄉(xiāng)里主導(dǎo)的風(fēng)俗教化與官方主導(dǎo)的相對(duì)嚴(yán)酷的里甲、保甲制度

民俗禮儀是社會(huì)進(jìn)步和文明的體現(xiàn)，是文化的結(jié)晶。中華民族素稱“禮儀之邦”，在幾千年的社會(huì)生活中重禮、重儀、講文明、講道德，形成了厚重、古樸、和諧的民俗民風(fēng)，這些禮儀民俗衍化為民族的向心力和凝聚力，促進(jìn)了文化的發(fā)展，保證了中華民族的生生不息和繁榮昌盛。本書講述了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日和古代民俗、禮儀，介紹了相關(guān)知識(shí)的同時(shí)還講述

《古代禮俗中的文體與文學(xué)》主要是在“禮俗”視野下討論早期中國文體發(fā)展史中的多種文化傳統(tǒng)和形式，關(guān)注禮俗為文體所提供的產(chǎn)生和發(fā)展空間，以及具體語境下文體與禮俗的互動(dòng)。并在這一過程中探究各種言辭句式的組合以及與人類行為及思維之間的有機(jī)聯(lián)系，揭示其中所蘊(yùn)涵的精神觀念、思想信仰和藝術(shù)品質(zhì)�！豆糯�禮俗中的文體與文學(xué)》以個(gè)案研究為

《服飾變化與城市形象：服飾》試圖從漢服、唐裝、旗袍、中山裝等中國傳統(tǒng)服飾入手，結(jié)合牛仔褲、高跟鞋等外來服飾的影響，講述一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中國服飾故事。作為“衣冠王國”的中國，走在時(shí)代的交叉點(diǎn)，傳統(tǒng)的“褒衣博帶”無法適應(yīng)當(dāng)下的日常生活，國人又很難在琳瑯滿目的服飾櫥窗里找到民族認(rèn)同。也許在中國傳統(tǒng)服飾文化大背景下，找尋民族特