要讀懂文言文,只有字、詞、句方面的知識(shí)是不夠的,因?yàn)楣糯��?shī)文反映的是古代社會(huì)的生活,涉及當(dāng)時(shí)特定的文化背景,所以了解一些古代文化知識(shí),特別是有關(guān)道德、禮儀等方面的知識(shí),對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也很有意義。本書(shū)曾于1996年初版,多年來(lái)廣受好評(píng),不斷重印,并曾獲“全國(guó)優(yōu)秀暢銷(xiāo)書(shū)”稱(chēng)號(hào)。多年過(guò)去,為適應(yīng)新的要求,圖書(shū)

君子一詞由來(lái)已早，君子文化古已有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)歷史歲月里，人們對(duì)“君子”含義的理解發(fā)生了很大的變化，賦予了多重的內(nèi)涵，作出了不同的界定，但其中一以貫之的根本點(diǎn)，則在于以“君子”為楷模，樹(shù)立一種理想人格，倡導(dǎo)一種理想人格，使更多的人學(xué)習(xí)“君子”以追求這種理想人格。從近現(xiàn)代中國(guó)發(fā)現(xiàn)“君子”，不僅是對(duì)中華美德和君子人格

這是一套歷史漫畫(huà)讀物，5冊(cè)書(shū)以歷史發(fā)展的時(shí)間為軸，講述從遠(yuǎn)古到魏晉南北朝時(shí)期的興衰與變遷。書(shū)中內(nèi)容分為兩部分，歷史事件為其一，各時(shí)代的人文、社會(huì)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象為其二。其中歷史事件以故事敘述的方式，采用連環(huán)畫(huà)（文字+插圖）的形式進(jìn)行展現(xiàn)，而時(shí)代人文、結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象則用知識(shí)點(diǎn)的形式進(jìn)行總結(jié)和展示，務(wù)求給讀者以輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)之余

這是一套歷史漫畫(huà)讀物，5冊(cè)書(shū)以歷史發(fā)展的時(shí)間為軸，講述從遠(yuǎn)古到魏晉南北朝時(shí)期的興衰與變遷。書(shū)中內(nèi)容分為兩部分，歷史事件為其一，各時(shí)代的人文、社會(huì)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象為其二。其中歷史事件以故事敘述的方式，采用連環(huán)畫(huà)（文字+插圖）的形式進(jìn)行展現(xiàn)，而時(shí)代人文、結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象則用知識(shí)點(diǎn)的形式進(jìn)行總結(jié)和展示，務(wù)求給讀者以輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)之余

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我們?yōu)槭裁匆�讀史書(shū)？如果我是那個(gè)古人我該怎么做？我們要向古人學(xué)什么？什么是《史記》的春秋精神？……王令樾教授讀史三部分：那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代中的那群人，那群人的所作所為。

古人為何熱衷修仙？他們是如何修仙的？ “神仙是人做，修煉不辭勞�！迸c全世界各民族都有的具有先天性“神格”的超自然神祇不一樣，在中國(guó)古人的心目中，長(zhǎng)生不死、具有異能的神仙是人通過(guò)后天努力可以修煉而成的。與神話主要反映不同民族在遠(yuǎn)古童年期的觀念相比，仙話更多體現(xiàn)了中國(guó)漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中不同階層不斷發(fā)展變化的“共識(shí)”。 本書(shū)所聚

本書(shū)精選我們所熟知的國(guó)粹經(jīng)典，比如古代圖書(shū)典籍、種類(lèi)不同的戲曲、詩(shī)詞歌賦、書(shū)法繪畫(huà)、武術(shù)、中醫(yī)、民間藝術(shù)以及傳統(tǒng)的建筑、服飾和烹飪等，根據(jù)與之相關(guān)的故事和它本身的特點(diǎn)，發(fā)掘國(guó)粹中所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)智慧。