本書系統(tǒng)地闡述和總結(jié)了苗族侗族非遺傳承人培育模式的課題研究情況,對于全國文化生態(tài)保護實驗區(qū)的建設(shè),具有一定的借鑒意義。該書稿在論述如何保護文化生態(tài)區(qū)的基礎(chǔ)上,指出了當(dāng)前存在的主要類型和適宜的項目以及生產(chǎn)性傳承對于文化生態(tài)保護發(fā)展的意義,其所闡述的理論與實踐,尤其是黔東南州為苗族侗族非遺文化傳承,專項建立的“四個一百”工

本書的作者在從一線創(chuàng)意工作者轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾碚吆�，發(fā)現(xiàn)了在創(chuàng)意行業(yè)中，一線工作者晉升后面臨的種種角色轉(zhuǎn)變方面的問題。因此，他采訪了幾十位創(chuàng)意行業(yè)的管理者，并精選處了其中能夠解決這些問題的內(nèi)容。本書匯集了與幾十位創(chuàng)意行業(yè)的優(yōu)秀管理者的訪談，從人員管理、領(lǐng)導(dǎo)力、客戶關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、創(chuàng)作、職業(yè)生涯五個方面啟發(fā)一線創(chuàng)意工作者如何面對

本書共四章，分別從科學(xué)研究、歷史傳說、著名風(fēng)景進行了鋪展介紹，并介紹了阿里經(jīng)濟文化重鎮(zhèn)普蘭。希望喜愛西藏文化的人們，由這本書能夠初識阿里，了解這片神秘的土地上有怎樣波瀾壯闊的過往，知曉與神山圣湖為伴的人過著怎樣的凡世生活。

本書匯集南京市江寧區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品,按中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類方法編排,分為傳統(tǒng)技藝、民俗藝術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈等十大部分,共收錄條目520條,總字數(shù)約150萬字,圖片3000多幅,完整收錄各項非遺代表作品基本信息,同時輔以精選圖片與傳承人名錄,全方位、多角度呈現(xiàn)非遺代表作的文化魅力。

本書是由廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院與中鹽金壇集團聯(lián)合主辦的專業(yè)性和普及性集于一身的著作。內(nèi)容上一以貫之地彰顯本書中華文化傳播方面的特色,固定專欄上有華萊塢電影與中華文化傳播,鹽文化傳播、賢文化與傳播,還有國學(xué)新知等。此外,還繼續(xù)拓了展研究領(lǐng)域,比如陳嘉庚精神與華夏文明傳播,新時代文明實踐中心傳播等方面的專題研究。還繼續(xù)研究口

全書稿分為五個部分。“總報告”全面分析當(dāng)前江西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得的成效、存在的短板與不足、面臨的形勢,并就“十四五”時期推進江西文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提出對策建議;“評估報告”對2021年度江西省各縣(市、區(qū))文化產(chǎn)業(yè)競爭力和文化企業(yè)競爭力進行評估;“專題報告”聚焦江西的文化和旅游產(chǎn)業(yè)鏈、金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化資源的產(chǎn)業(yè)

本書基于“中國夢”的宏觀視野，從我國建設(shè)文化強國和品牌強國的需求出發(fā)，凸顯了歷史名人品牌發(fā)展的重要意義，界定了歷史名人品牌的內(nèi)涵和外延，深入探究歷史名人品牌形成與發(fā)展的周期和階段，詮釋了歷史名人品牌的價值、特征和類型，初步厘清四川歷史名人品牌的總體分布，全面審視四川歷史名人品牌傳播的途徑和策略，在此基礎(chǔ)上，基于貢獻領(lǐng)域

本教材結(jié)合中國學(xué)生的特點，介紹中西方文化基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)大學(xué)生對文化差異的感知能力、理解能力和分析能力，從而幫助學(xué)生在跨文化語境中，拓寬國際視野，樹立全球意識，實現(xiàn)有效溝通，達到特定交際目的。教材選擇中西方文化核心話題，共分為十二個單元，圍繞跨文化交際意識、跨文化交際實踐與跨文化交際能力評價三個緯度，每單元包括既互相聯(lián)系

本書研究成果針對構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的主要任務(wù)展開研究,從群眾基本文化權(quán)益的量化指標和群眾文化需求調(diào)查入手,提出了基本公共文化服務(wù)的保障范圍和指導(dǎo)標準,并以浙江省為實例,提出了促進基本公共文化服務(wù)標準化、均等化的具體目標和實施路徑。立足于促進公共文化服務(wù)管理體制機制創(chuàng)新的重要目標,本書圍繞著群眾基本文化權(quán)益、

對馬克思主義精神生產(chǎn)理論的研究是本書研究的根基。本書的第一章和第二章重點對馬克思主義精神生產(chǎn)理論以及兩者的關(guān)聯(lián)性展開研究。對馬克思主義精神生產(chǎn)理論在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的具體化、時代化研究是本書的中心。本書第三章以馬克思主義關(guān)于精神生產(chǎn)動力的闡釋為基礎(chǔ),分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的動力系統(tǒng);第四章以關(guān)于馬克思主義