本書以企業(yè)文化為主線，包括職業(yè)觀、事業(yè)觀、道德觀、職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)、職業(yè)道德與發(fā)展、企業(yè)文化概述、大慶油田概述、大慶精神、鐵人精神、大慶優(yōu)良傳統(tǒng)和作風、大慶油田文化集錦、大慶油田旗幟、大慶油田可持續(xù)發(fā)展綱要和法律基礎知識。圍繞著大慶油田優(yōu)良

作為農(nóng)民的兒子，作為從黃土地上走出來的公家人，作為從鄉(xiāng)村成長起來的思想者和他自嘲的“草根學者”，從文章的字里行間，我們能深切感受到作者對腳下這片土地的無限深情。他對中國的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民，有一種血脈相連的天然聯(lián)系。在抗洪一線，他艱辛備嘗，夙夜在公；在地塊村頭，他傾情掏心，披肝瀝膽；對農(nóng)民兄弟，他不僅當做朋友，更視作親人

《工會會計實務（修訂版）》以《工會會計制度》為依據(jù)，以工會經(jīng)費為核心，圍繞會計核算五要素展開，對相關業(yè)務會計核算所涉及的制度規(guī)定、內(nèi)控體系以及核算要求等進行了詳細的解說。本書適合各級工會從事財務、預算、經(jīng)審和資產(chǎn)管理的工作者學習，也可作為工會財務經(jīng)審等相關業(yè)務工作的培訓教材，同時，對意欲了解、熟悉工會財務管理和經(jīng)濟工作

當代中國鄉(xiāng)村文明的建設是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實現(xiàn)當代中國鄉(xiāng)村社會全面進步與文明富�；�礎上提出的一個時代課題。這一研究以社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定與發(fā)展為時代背景，以中國特色社會主義文明理論體系為框架，全面考察當代中國鄉(xiāng)村文明的理論內(nèi)涵、時代特征及其建設路徑。夏淼編著的《當代中國鄉(xiāng)村文明建設研究》從建構(gòu)

生命是一場愛的旅行，學會自愛是我們的人生必修課。自愛首先要做到的就是自尊，學會對自己和他人負責。我們還要學會付出，播撒愛的火種，讓整個世界都被愛暖暖的包圍。信任、互助、善良、理解和欣賞別人都是良好的品質(zhì)，具備了它們才能守護愛，留住心靈的守望，讓我們從現(xiàn)在起學會愛自己，愛別人，愛這個世界吧。《直面自己理解自愛恰如其分的熱

在追逐夢想的征程中，每一個生命也日益真實和飽滿。30位不同領域青年的追夢故事由《青春·上海：講述30位普通青年城市追夢進行時》一一呈現(xiàn)，他們愛國、敬業(yè)、誠信、友善，青春在這座城市閃耀。在上海的各個角落、社會的各個領域，崗位建功、自主創(chuàng)業(yè)、志愿公益、創(chuàng)新創(chuàng)意、藝術(shù)人文等不同的夢想正在發(fā)芽。種子如何破土、萌發(fā)、茁壯？我們找

《歷史文獻與傳統(tǒng)文化叢刊：李菉猗女史全書》系清代康熙乾隆年間廣東順德才女李晚芳的著述，由《讀史管見》、《女學言行纂》及其子梁焯的《菽堂分田錄》三部分組成。此三分冊書稿刊刻的年代不一，其中《菽堂分田錄》最早刊刻於乾隆三十八年（1773），《讀史管見》和《女學言行纂》兩書同時刊刻於乾隆五十二年（1787）。此三分冊書稿可能

本書從了解新型職業(yè)農(nóng)民基礎知識入手，介紹了新型職業(yè)農(nóng)民的培育方法、認定程序，選編了國家和地方的扶持政策，列舉了試點縣的典型案例等。

《認同與定位(北京市農(nóng)民工子女的社會融合研究)》以北京市城中村的農(nóng)民工子女為研究對象，逐一分析了他們的身份認同、文化適應、城鄉(xiāng)比較意識和社會地位預期，以及社會結(jié)構(gòu)對流動少年施加的約束與限制。研究發(fā)現(xiàn)，流動少年渴望擺脫農(nóng)村人的社會身份和底層的結(jié)構(gòu)位置，但是國家、農(nóng)民工子弟學校和社區(qū)居民卻通過制度定位，市場定位和社會互動定

改革開放以來，農(nóng)民客觀的生活幸福指數(shù)明顯提升，但是主觀的幸福指數(shù)卻有所下降，農(nóng)民的幸福感不強，主客觀之間的張力來自于農(nóng)戶面臨的經(jīng)濟壓力增強。同時與民眾的日常生活密切相關的民生問題凸顯出來，國家也高度關注、重視、保障并改善民生。其深層機理在于當今農(nóng)戶的生活日益社會化。賀青梅編著的這本《小農(nóng)生活社會化與民生政治》立足于個案