該書作者是中央國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)事業(yè)單位第七批援疆干部。在近兩年的援疆工作中，先后四次隨相關(guān)團(tuán)隊(duì)赴南疆調(diào)研，所到之處，利用一切時(shí)間與青年干部和各類青年面對(duì)面、實(shí)打?qū)�、心貼心交流，特別是對(duì)特殊青年群體的深度訪談后更加感到：要從國(guó)家戰(zhàn)略高度關(guān)注新疆青年的發(fā)展問題。 該書主要內(nèi)容是作者在調(diào)研期間所完成的訪談紀(jì)實(shí)、調(diào)研日志、

農(nóng)民工群體是我國(guó)改革開放、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中產(chǎn)生的一個(gè)新型社會(huì)群體�，F(xiàn)階段，這一群體怎么工作著、生活著和思考著？《廣東井鎮(zhèn)農(nóng)民工群體素描》作者（王紅艷）只身深入農(nóng)民工群體集聚地區(qū)——廣東井鎮(zhèn)，考察了農(nóng)民工的工作場(chǎng)景、生活休閑場(chǎng)景、權(quán)益保障場(chǎng)景、未來愿景以及心理傾向，繪就了一幅栩栩如生的井鎮(zhèn)農(nóng)民工群體生存發(fā)展素描。農(nóng)民

三十年前，在那一次拔地而起的風(fēng)暴中，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的少男少女，如蒲公英那白花花的絨傘，從一個(gè)又一個(gè)城市，被卷到遙遠(yuǎn)又陌生的邊陲、大漠、平原、山鄉(xiāng)……《我們?cè)��?jīng)年輕》是“中國(guó)知青文庫(kù)”系列之一，由董宏猷編著。《我們?cè)��?jīng)年輕》內(nèi)容包括《永久的悔與無(wú)盡的念》、《失卻恐懼》、《草原之夜的暴風(fēng)雨》、《我曾與寓平君風(fēng)雨同行》、《只能使

本書是作者歷經(jīng)五年，對(duì)蘇州、無(wú)錫、常州三市近5000名農(nóng)民工進(jìn)行城市融入行動(dòng)實(shí)踐過程和結(jié)果的實(shí)地考察的成果。研究發(fā)現(xiàn)：作為能動(dòng)的個(gè)體，農(nóng)民工與城市社會(huì)結(jié)構(gòu)相互型塑，直至新的城市物質(zhì)、社會(huì)和心理空間不斷被“再生產(chǎn)”出來，從而逐漸滿足農(nóng)民工融城實(shí)踐持續(xù)展開的需要。政府、企業(yè)和基層社會(huì)都應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注城市“新工人”融城的沖動(dòng)和

《中國(guó)近現(xiàn)代女性學(xué)術(shù)叢刊續(xù)編四》原樣影印1840至1949年100年間在中國(guó)出版的女性學(xué)術(shù)著作，其中包括學(xué)術(shù)專著、有代表性的宣傳讀物、學(xué)術(shù)翻譯著作、重要的法律法規(guī)、重要會(huì)議的文件及有代表性的女性傳記等。本編收入1924年至1936年女性學(xué)術(shù)著作41種。

本書為原樣影印1840至1949年100年間在中國(guó)出版的女性學(xué)術(shù)著作（全18冊(cè)），其中包括學(xué)術(shù)專著、有代表性的宣傳讀物、學(xué)術(shù)翻譯著作、重要的法律法規(guī)、重要會(huì)議的文件及有代表性的女性傳記等。本編收入1915年至1941年女性學(xué)術(shù)著作48種。

本書通過作者們五年的“行”，直面進(jìn)城農(nóng)民工子女的基本狀況，探求他們的點(diǎn)滴需求，不斷摸索、嘗試、開拓滿足其需求的社會(huì)工作支持模式的過程，展示了一間社區(qū)民間組織——農(nóng)民工社區(qū)服務(wù)站——在整個(gè)項(xiàng)目中的經(jīng)歷和得失。

本書內(nèi)容有：導(dǎo)論，城市吸納農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的構(gòu)建，城市吸納農(nóng)民工社會(huì)子系統(tǒng)的構(gòu)建，城市吸納農(nóng)民工資源子系統(tǒng)的構(gòu)建，城市吸納農(nóng)民工容量的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)模型，城市吸納農(nóng)民工容量的演變規(guī)律，城市吸納農(nóng)民工容量的相關(guān)政策與制度安排，城市吸納農(nóng)民工容量的地方探索。

本書說明了廉的前提是忠誠(chéng)仁義,表現(xiàn)是謹(jǐn)慎正直。同時(shí)也說明廉是中華美德的重要內(nèi)容,又是其他美德的基礎(chǔ)之一。闡述廉是個(gè)人行為,是個(gè)人素質(zhì)和品格的表現(xiàn)。因此,我們要努力保持這種道德風(fēng)尚,在青少年群體中宣傳教育,讓我們的下一代在健康的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。

本書中的小故事生動(dòng)地反映出了中華民族的這種持正不阿的道德精神。一是面對(duì)著某些弒君篡位的奸臣賊子的威逼利誘,他們寧愿選擇“戟鉤其頸,劍承其心”,或湯鑊鼎烹,也不愿降志以從,茍且偷生,是我們的楷模典范。