《中國佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化�！吨袊�佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》共收錄21篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高

《觀無量壽佛經(jīng)》是佛陀在摩羯陀國王舍城東北方靈鷲山，于千二百五十人之聲聞眾和三萬二千菩薩眾之前，以王舍城所發(fā)生的宮廷事變?yōu)槠鹨蚨�述說的經(jīng)典。本經(jīng)是凈土宗根本經(jīng)典之一，是佛學(xué)研究的基礎(chǔ)文獻之一。《觀無量壽經(jīng)》有兩種譯本，一為劉宋畺良耶舍譯，一為劉宋曇摩密多譯。民國間丁福保的箋注是集大成的注釋之一。本書是丁氏箋注本的整理本

《西夏文獻文物研究叢書：西夏文<經(jīng)律異相>整理研究》是西夏文與漢文兩種語言對勘的整理和研究之作。全書包括三部分：“導(dǎo)論”部分全面分析、探討了《經(jīng)律異相》西夏文版本的重要價值，“《經(jīng)律異相》西夏文校讀、譯注”部分對原文圖版西夏文字的錯訛、脫衍等現(xiàn)象進行了校讀；“附錄”部分提供西夏字索引、漢字拼音索引的詞句索引，便于查閱和

為了在先賢時哲已經(jīng)取得的相關(guān)學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，進一步推動華嚴判教學(xué)說的深入，《華嚴判教論》歷史地考察了華嚴宗歷代諸祖杜順（法順）、智儼、法藏、慧苑、澄觀、宗密對判教這一學(xué)術(shù)方式的運用，論述了華嚴判教說的奠基、開創(chuàng)、確立、發(fā)展和延續(xù)的歷程，并以賢首法藏的“五教十宗”為華嚴宗判教學(xué)說的基本形態(tài)，進而展現(xiàn)了華嚴判教學(xué)說在促成

本輯由23篇學(xué)術(shù)論文組成，以密教文獻研究為主題，分文獻總論、日藏文獻、敦煌文獻、部類文獻、梵文文獻、藏傳文獻六類，就密教經(jīng)典的編纂和地位、東傳日本的漢譯經(jīng)典以及不空表制集的特色、敦煌出土密教文獻以及圖像、陀羅尼和持明以及瑜伽密教的幾部漢譯經(jīng)典、流傳中國和尼泊爾以及印度晚期密教的梵語文獻、藏傳密教文獻及其流傳等進行

本輯由17篇學(xué)術(shù)論文和1篇評述論文組成，以密教文物圖像以及歌舞研究為主題，分日本文物圖像、韓國文物藝術(shù)、陀羅尼經(jīng)幢、石窟造像、儀軌梵音等5類，就日本高野山等地收藏的密教文物圖像、韓國佛教中的密教真言石刻和梵唄音樂舞蹈以及陀羅尼經(jīng)卷首畫、遼金時期的陀羅尼經(jīng)幢、敦煌石窟和杭州飛來峰石窟等地的漢藏密教造像、水陸法會儀式

本書收錄了來自全國各地知名專家學(xué)者的論文近四十篇，既有探討大法王寺與漢唐佛教、大法王寺與中日佛教交流、佛教舍利文化等歷史文化方面的內(nèi)容，也有聯(lián)系現(xiàn)實的有關(guān)佛教勝境保護、發(fā)展，當(dāng)代佛教文化建設(shè)，當(dāng)代佛教藝術(shù)的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展等議題，突出了宗教文化藝術(shù)研究的特色，并且在深入研究我國佛教文化藝術(shù)、深度挖掘宗教文化遺產(chǎn)，促進社

本書以千百年來極富禪理的古詩詞為載體，解讀了蘊含其中的無限禪意。這些貌似只可意會不可言傳，但在書中，你卻能尋到別樣的天地，巧遇那一份可遇而不可求的禪意。全景呈現(xiàn)中國歷代古典詩詞的禪與悟，讓你在喧囂塵世獨守一份無為境與自在心。

《千年定光古佛》是為紀念定光佛圓寂一千周年，由海峽兩岸定光佛第五屆文化節(jié)（在臺灣舉辦，由國臺辦策劃）特策劃出版的，是進一步了解和研究定光古佛的具有資料性價值的讀物。定光古佛信仰在閩臺客家與非客家中具有廣泛持久的影響力，是兩岸客家同胞聯(lián)系的精神紐帶和橋梁，是海峽兩岸“五緣”的非物質(zhì)文化情緣的見證，對于海峽兩岸的歷史、文化

凈慈寺地位重要，歷代名僧輩出，如道潛、永明延壽、契嵩、蓮池祩宏以及近代的太虛法師都收入此稿，書末還附有濟顛語錄。編寫簡明，文字順暢，具有一定的可讀性。