本書包含五個(gè)項(xiàng)目，主要介紹了自我認(rèn)知能力訓(xùn)練、時(shí)間管理能力訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)合作能力訓(xùn)練、有效溝通能力訓(xùn)練和職場禮儀訓(xùn)練。

這輩子，你有非做不可的事嗎？ 你是否懷抱著夢想，但每天都無法邁出步？ 為什么有的人可以達(dá)成夢想，有的人卻認(rèn)為夢想太遠(yuǎn)、不如平凡度日？ 那是因?yàn)椋�“想做的事”只停留在“想象”的階段。 思科公司執(zhí)行董事中川一朗曾是

本書站在親歷者的角度上，為讀者描述了發(fā)生于生命落幕時(shí)的點(diǎn)滴故事。書中基于對醫(yī)生、護(hù)士、心理學(xué)家和其他專家的采訪，為讀者揭開死亡的神秘面紗。

《福建客家家訓(xùn)》的內(nèi)容圍繞“孝悌”“教子”“修身”“養(yǎng)性”“勵志”等關(guān)鍵詞展開，分為十個(gè)部分，每一部分摘錄有4至5則家訓(xùn)，每一則家訓(xùn)又分別從“家訓(xùn)正文”“出處”“注釋”“釋義”“家訓(xùn)故事”五個(gè)方面進(jìn)行解讀，并隨文附有相應(yīng)的圖片，可謂圖文并茂，是一本融知識性、教育性、警示性于一體的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的科普讀物。

人存在于世上，有三種關(guān)系：和自己的關(guān)系、和他人的關(guān)系與和情境的關(guān)系。世間的痛苦，都與關(guān)系中愛和愛的缺失有關(guān)。而愛不能流動，都與不能懂得有關(guān)。所有的關(guān)于情緒化、拖延、迷茫、無助、敏感、否定、看不慣、防御心、指責(zé)、直言直語、虛偽、爭吵、戀愛困難、感情失諧、絕望，都是因?yàn)椴欢�得。我們不懂自己，所以痛苦卻難以改變。我們不懂他人

人是萬維的。人生和萬事萬物發(fā)生著不同程度的關(guān)系，從大的方面看，人生和自然、社會和自己發(fā)生著辯證的關(guān)系。本書從人生關(guān)系的九十方面進(jìn)行了論述，探討其與人生的關(guān)系及其意義，自己怎樣從各個(gè)方面作好工作，走好人生路。本書并從人生關(guān)系對辯證機(jī)理及其內(nèi)容作了思考，為豐富辯證法思想作了探討。

本書是名人家風(fēng)叢書第三輯的一種，本書的主角是南宋著名的哲學(xué)家、思想家、教育家、心學(xué)創(chuàng)立者陸九淵，從其家族的興衰開篇，講述他傳奇的一生：神童四歲問天、八歲奇解論語，進(jìn)士及第，聚徒講學(xué)，創(chuàng)建象山精舍，鵝湖之會，為官剛正廉潔造福一方。全書以陸九淵為主線，以陸氏兄弟和他們的思想為核心，以金溪青田里陸氏義門為發(fā)源地，將傳承幾百年

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。中華民族素有禮儀之邦之稱，向來重視家教。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。 本書匯編了現(xiàn)存上海地區(qū)家規(guī)、家訓(xùn)相關(guān)內(nèi)容，記載了清末

《菜根譚》為論述修身、養(yǎng)性、為人、處世的傳世經(jīng)典。全書采用語錄體，集結(jié)了儒家的中庸思想，釋家的出世思想和道家的無為思想，可謂集儒釋道思想于一體，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。作者對于人性、人生和人際關(guān)系的獨(dú)到見解，成為后人為人處事的指南。為了讀者閱讀方便，本書對原作進(jìn)行了精心加工，配以注釋、翻譯，使讀者能夠無障礙閱讀。

本稿從哲學(xué)倫理學(xué)的高度，對劉宗周以慎獨(dú)為宗旨的倫理思想進(jìn)行深入研究，論證了其慎獨(dú)道德修養(yǎng)與誠意道德原則倫理思想的核心和第三大思想理論體系特色；劉宗周及其學(xué)派倫理思想在傳統(tǒng)儒學(xué)的主導(dǎo)地位；論證劉宗周及學(xué)派倫理思想的獨(dú)特性和明清易代之際的重要作用；還論述了劉宗周學(xué)之泰斗敢為眾先驅(qū)的道德形象，《人譜》道德修養(yǎng)方法對人們道德生