本書是葉秀山先生的遺著，集中反映了葉先生人生*后五年的思路歷程。全書以問題視角為導(dǎo)向，梳理了西方哲學(xué)和中國哲學(xué)的歷史發(fā)展，著重從理論層面上探討了西方近現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)、優(yōu)勢及問題，并與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思路歷程相對照。全書堅持走歷史與邏輯相結(jié)合、學(xué)術(shù)與思想創(chuàng)造并重的道路，積極探索中國和西方哲學(xué)視野下對同一哲學(xué)問題的不同思
18世紀(jì)法國著名啟蒙思想家孟德斯鳩，是西方現(xiàn)代國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人。他的權(quán)力制衡、三權(quán)分立、君主立憲等思想對當(dāng)代西方政治生活影響深遠(yuǎn)。本書正是一部反映孟德斯鳩生平經(jīng)歷和學(xué)術(shù)思想的評傳。一方面，作者清晰勾繪了孟德斯鳩作為庭長、院士、葡萄酒經(jīng)營者、巴黎沙龍�？�、旅行家和思想家的詳細(xì)人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了其不同于盧梭、伏爾泰
本書闡述德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾的倫理學(xué)思想。首先，全面闡釋伽達(dá)默爾對倫理學(xué)的研究；其次，對伽達(dá)默爾倫理學(xué)的研究并不僅僅局限于其倫理學(xué)理論本身，而是在其哲學(xué)釋義學(xué)的架構(gòu)中研究倫理學(xué)；*后，書稿通過對倫理學(xué)的研究所引起的伽達(dá)默爾形而上學(xué)問題的研究，體現(xiàn)出伽達(dá)默爾與其老師海德格爾對形而上學(xué)史理解的差異。
時間范疇不僅是哲學(xué)、而且是諸多人文、社科以及自然科學(xué)之最基本范疇，自古典以來至現(xiàn)、當(dāng)代，幾乎所有名家及流派都無法繞過而不斷研究之，本書以《懺悔錄》中著名的第十一卷以及《上帝之城》中的相關(guān)文本為基本文獻(xiàn)，探討奧古斯丁的時間概念，首先從問題的來源及歷史出發(fā)，亦即從古典希臘哲學(xué)傳統(tǒng)的探討入手，以《蒂邁歐篇》為原始文獻(xiàn)研討了柏
《沉思錄》是被譽(yù)為“哲學(xué)家皇帝”的古羅馬瓦賢帝之一馬可·奧勒留所著的不朽名篇。在這部著作中，馬可·奧勒留以冷靜而達(dá)觀的姿態(tài)闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任。要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要摒棄一切無用和瑣屑的思想，以正當(dāng)之心觀察世間萬物。
本書稿是法國哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐的著作，討論的是他的敵人吉爾?德勒茲的哲學(xué)思想，圍繞著大寫的一以及其他內(nèi)容，巴迪歐以自己的方式，對德勒茲的思想進(jìn)行言說。全書分為十章，在書中，巴迪歐試著展示一種思想運(yùn)動抗拒、加速與減速、翻覆與逆轉(zhuǎn)德勒茲的思想運(yùn)動，以一種哲學(xué)家的本格方式。
被譽(yù)為“萬國立法者”的孟德斯鳩ZUI關(guān)心的課題是如何防止專制主義，他的答案是實行分權(quán)，尤其是要建立一個絕對獨(dú)立的司法體系�！恫ㄋ谷诵旁沸剂碎_明專制的不可能性，《關(guān)于羅馬人興衰之原因的思考》分析了羅馬共和國向羅馬帝國的蛻變，《論法的精神》全面闡述了被現(xiàn)代西方國家奉為經(jīng)典的法治理論。孟德斯鳩的法治思想對一向強(qiáng)調(diào)“仁政”
本卷名為《論世界靈魂》，包含德文版《謝林全集》卷二中的《論世界靈魂》（第345-583頁）和卷四中的《論自然哲學(xué)的真實概念》（第79-103頁）兩部作品。這是謝林早期為了幫助人們理解他的自然哲學(xué)所寫的入門導(dǎo)引性作品，這些作品因為汲取了柏拉圖與新柏拉圖主義中的“宇宙靈魂”學(xué)說的思想資源而極富思想史張力，對于一般讀者從思想
普羅提諾被譽(yù)為從亞里士多德到奧古斯丁800年問的卉代思想家，《九章集（套裝上下冊）/兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》開啟了柏拉圖主義全新的思想空間。《九章集（套裝上下冊）/兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》匯集了普羅提諾的54篇文章，它把一種哲學(xué)的生活方式深邃且以能夠?qū)嵺`的方式呈現(xiàn)給我們�！毒耪录ㄌ籽b上下冊）/兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》既洋溢
《反對理論家/兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》一、二卷為反邏輯學(xué)家，第三、四卷為反自然哲學(xué)家，第五卷為反倫理學(xué)家。此書內(nèi)容豐富，論證嚴(yán)密，既為我們研究其他希臘哲學(xué)家提供了豐富的文獻(xiàn)，也為我們充分展示了懷疑論這種獨(dú)特的哲學(xué)一種宗旨就是否定和取消哲學(xué)的元哲學(xué)。這樣的元哲學(xué)的精神在近現(xiàn)代哲學(xué)中越來越興盛，越來越不容忽視。理解它的古代形
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