本書收錄了首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師學(xué)生有關(guān)思想政治方面的論文，包括：馬克思主義生態(tài)哲學(xué)視野下習(xí)近平生態(tài)文明思想探析、習(xí)近平對黨史國史的重要論斷及其重大意義、何謂美好生活？——十九大報告中的倫理思想解析、論中國特色社會主義少數(shù)民族文化的發(fā)展（上篇）——問題與現(xiàn)狀、延安時期馬克思主義學(xué)習(xí)運動的方法及啟示、《思想道

本書記述了鄧小平赴法勤工儉學(xué)后為什么堅定地選擇了中國共產(chǎn)黨；記述了鄧小平在*次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗前后的腥風(fēng)血雨中表現(xiàn)出的堅強(qiáng)黨性；記述了鄧小平在三落三起時對黨的無限忠誠；記述了鄧小平在東歐劇變后對黨始終充滿信心，記述了鄧小平在推進(jìn)中國改革開放進(jìn)程中提出始終堅持四項基本原則……

為持續(xù)加強(qiáng)對社會思潮的深入研究和辨析，幫助干部群眾進(jìn)一步增強(qiáng)鑒別力，提升免疫力，江蘇省委宣傳部在2014年組織編撰的通俗理論讀物《社會思潮怎么看》的基礎(chǔ)上，再次組織編寫《社會思潮怎么看2》一書，運用馬克思主義世界觀和方法論，結(jié)合當(dāng)代中國的理論創(chuàng)新和成功實踐，跟蹤分析社會思潮的新變化，透過其表象，把握其本質(zhì)，研判其趨勢，

作為一門以探討人及其文化為重的學(xué)科，人類學(xué)在近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中爆發(fā)出戲劇性色彩，經(jīng)歷了獨特的學(xué)科命運。將人類學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展置于非洲大陸的歷史及社會背景下來考察，旨在探索人類學(xué)是如何以非洲大陸為基礎(chǔ)而鍛造出一定的知識譜系的，其又是如何影響世界對非洲的認(rèn)知的；同時，借此還能夠發(fā)現(xiàn)西方的價值觀念等在深入非洲時所造成的偏執(zhí)、

鄧小平同志是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，是中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者，他曾說：中華人民共和國的成立，“中國取得了一個資格：人們不敢輕視我們”。今年是中華人民共和國成立70周年，本書論述和再現(xiàn)了鄧小平與共和國若干重大歷史事件的關(guān)系及其探索貢獻(xiàn)，是廣大黨員干部的生動輔導(dǎo)讀物。

本書共七章，內(nèi)容包括：毛澤東建立中國社會主義制度的理論淵源及實踐依據(jù)、社會主義制度形成的實踐基礎(chǔ)、新中國成立前夕毛澤東對新中國制度建設(shè)的構(gòu)想、中國社會主義制度的基本建立、中國社會主義制度的鞏固與發(fā)展、中國社會主義制度建立的經(jīng)驗與啟示、鄧小平對毛澤東創(chuàng)立的有中國特色社會主義制度的完善與發(fā)展。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨人和全體干部依然要學(xué)習(xí)馬克思主義和實踐馬克思主義。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思經(jīng)典，悟馬克思主義原理，當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求、用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣，淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。本書分為十九講，重點闡述了新時代馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)新，馬克思主義基本原理的當(dāng)代價值，

《馬克思主義文藝論著選講》是國內(nèi)同類教材中優(yōu)秀和經(jīng)典的版本，力求從歷史發(fā)展的不同階段去理清馬克思主義文藝思想的主要線索，從文藝思潮、文藝運動、文藝史等方面闡明馬克思主義經(jīng)典作家的觀點和見解的基本精神及其主要意義，以避免使某些理論觀點和個別結(jié)論僵化。馬克思主義文藝?yán)碚撔枰�隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。新時代的馬克思主義文藝?yán)碚摚?/p>

本書共分為6章，內(nèi)容包括：世界公民的全球眼光、中國文明和中國的社會歷史結(jié)構(gòu)、中國市場與世界經(jīng)濟(jì)的雙向互動、對西方殖民侵略的揭露和鞭撻、開辟亞洲新紀(jì)元的曙光、邀請馬克思恩格斯到中國來旅游。

《馬克思主義與歷史學(xué)》一書是研究馬克思主義歷史唯物主義的經(jīng)典著作，將會給馬克思主義研究者帶來深刻的啟迪，促使馬克思主義者進(jìn)行理論反思。里格比在書中對馬克思的歷史唯物主義進(jìn)行了全面深刻的探討，圍繞生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系提出了自己的看法。他認(rèn)為馬克思的思想遺產(chǎn)是模糊的，對歷史唯物主義做功能解釋不能回應(yīng)對