《中國本土宗教研究》由中國社會科學院世界宗教研究所道家與道教文化研究中心主辦，作者來自全國高校和研究機構(gòu)的師生、研究者。本期包括創(chuàng)刊前言和名家論壇、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、研究動態(tài)五個欄目，共有19篇文章，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進行了探討與研究。

本書是北京大學歷史系王新生教授承擔的國家社科基金重大項目“宗教與東亞近代化”的研究成果。作者從歷史與社會的角度，論述了天主教、基督教、道教在中國近代化過程中對民眾、知識分子以及教育等方面的影響，分析了神道教在日本近代社會轉(zhuǎn)型中的作用，闡述了佛教對韓國近代化的影響。

普洛克羅時期，新柏拉圖主義內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)兩個明顯的發(fā)展趨勢，一是把柏拉圖和柏拉圖主義哲學系統(tǒng)化；二是把柏拉圖主義與其他哲學主要是亞里士多德哲學結(jié)合，形成亞里士多德主義化了的新柏拉圖主義。普洛克羅是前者的代表，試圖建立純粹的柏拉圖神學。即使如此，普洛克羅仍然受到基督教神學的挑戰(zhàn)，后者借柏拉圖反而質(zhì)問希臘哲學：希臘羅馬思想真

《我與你》通過對關系世界三種維度的探索，啟發(fā)人們和外部世界的相處之道，從而用更好的方式來回答"我該如何存在"的問題。馬丁·布伯說，關系分為兩種--我與你，我與它。當我放下預期和目的，以我的全部本真與一個人或事物建立關系時，我就會與這個存在的全部本真相遇，這種沒有任何預期和目的的關系，即"我與你"的關系。以

本書以作者在世界各地的游歷經(jīng)驗為線索，以邏輯清晰、引人入勝的筆觸描繪了當今世界的主要宗教。由原始宗教開始，依次介紹了印度教、佛教、耆那教與錫克教、道教與儒教、神道教、猶太教、基督教與伊斯蘭教的誕生、演變過程，及其與現(xiàn)代性的碰撞產(chǎn)生的問題。話題涉及歷史、文化、性別議題、建筑、藝術(shù)、風俗、儀式等，視角廣闊、層次豐富、分析精

《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進國內(nèi)學界對美國宗教以及其他相關議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學術(shù)和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關系中的作用以及美國在當前國際關系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關系研究的知識性和學術(shù)性

《滇緬邊地擺夷的宗教儀式》考察了云南少數(shù)民族傣族所舉行的一種稱為擺的宗教儀式。田汝康先生通過實地調(diào)查考察了擺這一經(jīng)過精心策劃、規(guī)模宏大、幾乎耗盡傣族所有財富的盛會在擺夷宗教生活中的地位，并進一步探究了它對擺夷生活其他方面的社會和心理影響。本書1946年以《芒市邊民的擺》為名出版中文版，1986年出版了在修訂原書后的英文

非洲宗教的傳統(tǒng)形態(tài)與現(xiàn)代變遷研究

本書是國內(nèi)*部全面討論康德宗教哲學問題的著作。本書圍繞希望與*這一主題，試圖在全面的傳統(tǒng)思想史視野深處，考察*者的意義如何穿透自由個體的生存，并梳理其在生存經(jīng)驗上所獲得的自覺表達，以此給康德宗教哲學的探討奠定歷史的基調(diào)。

伴隨近代時局變換，知識界對科學的體認逐漸深入，經(jīng)歷了由模糊到清晰的過程。靈學，自清末被視為科學而引入，至五四時期被新青年派批判為鬼神迷信。這個過程較有代表性地演示了知識界認知科學的曲折歷程，體現(xiàn)了中西新舊之間多重因素互為糾結(jié)和重新組合的一個側(cè)面。展示這一歷程，有助于今人了解近代知識界對科學認知由模糊轉(zhuǎn)向清晰的復雜性。