本書內(nèi)容包括：走梅斬·Zoutmeibzhans·交吃剩的酒、送打容·Songxdadyongb·交供羊、奈格青·Naixgiebqingd·打掃災(zāi)煞。

本書共收錄了敬日月車祖神科儀4堂，分別為：封頭青·封紙束�？夹鄢涔鳌で弥耔卣�(qǐng)神。他內(nèi)·隔咀咒。龍白報(bào)堂·吃進(jìn)堂粑。本書具有重大的資料文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)搶救苗族民間傳統(tǒng)文化具有重大意義。

伏羲原來(lái)是忍術(shù)和茶道的始祖、神農(nóng)竟然變成雨神及溫泉之神、關(guān)帝化身為佛教護(hù)法及海上保護(hù)者、鐘馗則成了武士的時(shí)尚指標(biāo)……渡海而來(lái)的中國(guó)神靈，在日本披上神道及民間習(xí)俗的外衣，成為日本文化及宗教系統(tǒng)的一部分。他們?nèi)绾谓邮苋毡疚幕�的洗禮？又怎樣改變了當(dāng)?shù)匚乃嚭兔袼酌婷玻?/p>

這是一部研究中國(guó)水神神話的專著。書中廣泛輯錄了歷代小說(shuō)、文人筆記、地方志以及民間傳說(shuō)中關(guān)于水神的資料，對(duì)流行于全國(guó)各地的水神傳說(shuō)，特別是圍繞著楊四將軍（二郎神）神話的產(chǎn)生、流傳和演變情況進(jìn)行了梳理鉤沉，在豐富的神話史料的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)水神神話的歷史面貌進(jìn)行了嚴(yán)密的科學(xué)考證，且旁及民間治水措施及民間習(xí)俗。本書對(duì)水神神話的

本課題較為全面系統(tǒng)的闡述，媽祖的海神形象是在民間孕育、成長(zhǎng)的，并經(jīng)過(guò)宋元明清四個(gè)朝代的知識(shí)分子和官方意識(shí)的引導(dǎo)、塑造，成為中國(guó)海神體系里具有公認(rèn)度和群眾基礎(chǔ)的代表性形象。媽祖文化最能體現(xiàn)中國(guó)先民在勞動(dòng)實(shí)踐中所形成的向海而生的友愛(ài)協(xié)作的進(jìn)取精神、和平包容的?

本書系統(tǒng)而全面地研究了宋代東岳祭祀及其信仰問(wèn)題,實(shí)際上是對(duì)宋代山川神問(wèn)題的綜合探討的重要內(nèi)容。該書涉及若干學(xué)術(shù)議題,一是宋朝官方的東岳崇拜與祭祀,包括中央派遣官員和委托地方官員進(jìn)行的祭祀活動(dòng)。二是宋真宗東封泰山的復(fù)雜歷程,通過(guò)厘清基本史實(shí),揭示出了宋真宗東封儀式背后復(fù)雜的政治動(dòng)機(jī)。三是研究了宋代有關(guān)東岳廟的記文,通過(guò)對(duì)

《希臘神話的完整世界：神的傳說(shuō)，人的生活》根據(jù)種類豐富、形式多樣的史料，吸收相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，沿著希臘神話中的起源故事、家族傳奇、景觀以及后世的重述等線索，重新整理并講述了具有代表性的一些神話故事，亦對(duì)希臘神話世界做了全景式的介紹。300余幅豐富多樣的插圖，展現(xiàn)了與神話相關(guān)的遺址、瓶畫、雕塑、寶石、錢幣等。此外，本書

神仙文化是中國(guó)文化傳統(tǒng)中的重要組成部分，承載了古人對(duì)異世界的綺麗想象，至今仍不斷地激發(fā)著文藝創(chuàng)作者的靈感。 本書取材于明代仙傳故事集《列仙全傳》，是原古典名著的全注全譯本，共分9卷，相傳前8卷為明代文學(xué)家王世貞輯次，第9卷為明代著名書商汪云鵬輯補(bǔ)。 原書以時(shí)間脈絡(luò)為經(jīng)緯，以老子為起點(diǎn)，終于明代道士周思德，記載了上古至明

本書是神話歷史叢書之一。本書分為三編,上編闡述文化大傳統(tǒng)的理論內(nèi)涵及其歷史縱深;中編具體分析文化大傳統(tǒng)時(shí)期部分物質(zhì)圖像的神話意義,以及到了小傳統(tǒng)時(shí)期文字書寫如何傳承大傳統(tǒng)神話信仰的文化現(xiàn)象;下編闡釋神熊意象與華夏文明起源之間的文化關(guān)聯(lián),彰顯早期意象在歷史發(fā)展過(guò)程中扮演的文化支配功能。本書既重視本土理論的文化構(gòu)建,又注重

本書以文淵閣《四庫(kù)全書》本為底本進(jìn)行整理，除注釋和基本翻譯外，還結(jié)合其他資料，對(duì)《神仙傳》做了較為詳細(xì)通俗的解說(shuō)。