本書提出從語用學(xué)的視角研究法律解釋的有效性，并運(yùn)用語用學(xué)的方法整合現(xiàn)有的法律解釋方法。意義理論和言語行為理論為解釋學(xué)和語用學(xué)之間建立了一條隱形的紐帶。將語用學(xué)方法引入到法學(xué)方法論體系之中來，嘗試運(yùn)用視角獨(dú)到的語用學(xué)范式，對法律解釋有效性的理論資源進(jìn)行整理，呈現(xiàn)其既有的知識脈絡(luò)的同時，審視其合理性，解釋其歷史局限性，并在

本書是一本翻譯文集。全書選取英美、歐陸國家關(guān)于法治理論代表性的學(xué)者的代表性論文進(jìn)行翻譯。其中選取的論文沖突性、理論性較強(qiáng)。通過不同角度，不同觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)論文的碰撞，讓讀者更加清晰的認(rèn)識到法治理論在當(dāng)代西方的發(fā)展?fàn)顩r及突出特點(diǎn)。

本書以當(dāng)代中國侵權(quán)法體系為框架，追溯、還原古羅馬法中有關(guān)侵權(quán)責(zé)任的法律制度和理論學(xué)說，并考察它們在現(xiàn)代法中的發(fā)展沿革。古羅馬法中有關(guān)私犯（特別是關(guān)于不法損害）與準(zhǔn)私犯制度的立法和學(xué)說對后世大陸法系侵權(quán)法產(chǎn)生了深厚影響。作者認(rèn)為過錯原則是侵權(quán)法的核心，是救濟(jì)損害與保障私權(quán)利行使自由的平衡器。過失標(biāo)準(zhǔn)的客觀化，即注意義務(wù)的

姜曉敏編*的《中國法律思想史（第2版）》是高等學(xué)校本科教材。為適應(yīng)本科教學(xué)的特點(diǎn)，本書精選了學(xué)科傳統(tǒng)而穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容，主要介紹中國自古以來不同歷史時期出現(xiàn)的重要學(xué)派及其代表人物的法律理論與法律觀點(diǎn)。全書系統(tǒng)講述了夏商西周時期、先秦諸子、秦漢時期、魏晉南北朝時期、隋唐時期、宋明時期、明末清初以及近代的法律思想。為幫助學(xué)生

《法律的政治分析》以權(quán)利政治為主線，對權(quán)利政治的基本學(xué)理、現(xiàn)代特質(zhì)、發(fā)展流變及其在現(xiàn)代西方所面臨的道德和人文批判、在中國的境遇等，作了多方位分析、研究和反思；也對法律現(xiàn)代性以及法律與社會理論中的諸多見解，作了梳理闡釋，內(nèi)容廣涉法理學(xué)研究領(lǐng)域的道德與權(quán)利、法律與政治、治理與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等之間的關(guān)系論題。

本書就規(guī)則的類型、規(guī)則與法律、規(guī)則的效力、規(guī)則的理由、規(guī)則的解釋等問題進(jìn)行了全面的討論，并且就哈特、富勒、德沃金等的觀點(diǎn)進(jìn)行了比較詳細(xì)的分析，是一部討論規(guī)則本身的著作。內(nèi)容有規(guī)則的多樣性、作為抽象化的規(guī)則、抽象化的確立、確立的淵源、通過確立的抽象化做出決

本書分為美國法學(xué)院、美國法學(xué)院申請指南、美國法學(xué)院生活、美國法學(xué)院基本學(xué)習(xí)技能四章，主要包括：美國法學(xué)院介紹、美國法學(xué)院學(xué)位介紹、美國法學(xué)院畢業(yè)生出路、如何尋找法學(xué)院、申請資料的準(zhǔn)備等。

自然法、自然法則和自然權(quán)利是西方現(xiàn)代思想形成過程中的三個重要觀念。一書是對這三個重要觀念的獨(dú)特內(nèi)涵、演變過程及內(nèi)在關(guān)系的一項(xiàng)觀念史研究。本書作者奧克利打破傳統(tǒng)的時代劃分，在追根溯源、古今對照的基礎(chǔ)上，聚集14至17世紀(jì)這個時段，從歷史角度說明了這些觀念或連續(xù)發(fā)展或發(fā)生中斷的復(fù)雜過程。奧克利借助于懷特海對“內(nèi)在自然法則”

為了進(jìn)一步推動中國的法律人類學(xué)發(fā)展，促進(jìn)法律人類學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)的交流，不斷繁榮中國的法律人類學(xué)研究，加強(qiáng)對外交流，在中國人類學(xué)民族學(xué)研究會和國家民委：民政部的支持指導(dǎo)下，國內(nèi)熱心于法律人類學(xué)研究的一批學(xué)者于2010年成立了中國人類學(xué)民族學(xué)研究會法律人類學(xué)專業(yè)委員會，并從當(dāng)年開始每年舉辦一次法律人類學(xué)高級論壇，到2013年底

由王田田*的《斯堪的納維亞現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)研究》，篇幅不大卻言簡意賅地勾勒出該學(xué)派的整體理論框架，包括其生成的社會歷史背景，法哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論，主要論域和論點(diǎn)，與美國現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的比較，西方學(xué)者的褒貶、學(xué)術(shù)地位，思考與啟迪等，顯得很豐滿。尤其需要重視的，作者在豐富資料的支撐下，經(jīng)過細(xì)心的分析與探究，提出了有相當(dāng)說服力的獨(dú)立