《國學脈絡(luò)叢書：中國佛教脈絡(luò)》一書，旨在總結(jié)和梳理中國佛教的起源和在中國不同歷史時期的發(fā)展和演變，以便能提綱挈領(lǐng)地把握住佛教在不同歷史時期所體現(xiàn)的特點。值得一提的是，由于佛教發(fā)展的歷史跨度比較大，每一個時期對其梳理和闡釋的角度都有所變化，所以往往選取著名高僧的思想進行個案闡釋，以便更好地把握時代的脈搏。

《步步踩著蓮花:佛陀故鄉(xiāng)印度朝圣之旅》是作者赴佛陀故鄉(xiāng)印度朝圣的心靈記錄。追隨著佛陀的腳步，在佛陀講經(jīng)的舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園虔誠地誦起經(jīng)書；在佛陀降生的藍毗尼園、佛陀的真實足跡旁經(jīng)行，一步一蓮花；在拘尸那迦娑羅雙樹旁、佛陀的涅槃處聽佛的呼吸；在佛陀初轉(zhuǎn)法輪的鹿野苑，在佛陀說法傳禪的靈鷲山，參禪禮佛，參悟每個人心中都有的那

《中華佛教史：隋唐五代佛教史卷》是《中華佛教史》叢書中的一卷，本書400多頁共計約50萬字，書中詳細記述了我國隋唐五代時期佛教的發(fā)展，流派的創(chuàng)建，主要高僧的著述、相關(guān)的佛教思想以及佛教對我國古代的社會生活、傳統(tǒng)文化、政治政策的影響等內(nèi)容。

當今，物質(zhì)世界的豐富，越來越使得眾生的精神世界更加蒼白，內(nèi)心更加空虛�？旃�(jié)奏的生活讓眾生總是處在匆忙的趕路中，沒有閑暇欣賞四季的變化，沒有閑暇傾聽心靈的召喚，疲憊的靈魂跟不上匆忙的腳步。為什么我們每天有那么多的煩惱憂愁和痛苦？生活在最繁華的城市中，卻不能安然享受，現(xiàn)代人如何才能不喪失了喜樂的本能，享受自在的人生呢？喜樂

本書既是一部文字優(yōu)美的歷史文化隨筆集，也是一部以散文筆法寫成的倉央嘉措的傳記。全書以六世達賴倉央嘉措的人生和詩歌創(chuàng)作為線索，以和倉央嘉措息息相關(guān)的著名寺廟為切入點，用詩一樣的文筆，描述了作者眼中的倉央嘉措的傳奇人生。同時也讓讀者有機會追隨倉央嘉措的腳步，開啟人生的修行之旅。

本書以三國時期著名佛經(jīng)翻譯家支謙的譯經(jīng)為研究對象，主要內(nèi)容包括：支謙及其譯經(jīng)數(shù)量、支謙譯經(jīng)詞匯的總體特色、支謙譯經(jīng)中四組常用詞研究等。

《紅塵禪影（壹）：我用《紅樓夢》講《壇經(jīng)》》用紅樓夢中寶玉、黛玉、寶釵“三角關(guān)系”比照弘忍、神秀、惠能“三角關(guān)系”，以紅樓情事為例，試解禪門寶典�！都t塵禪影（壹）：我用《紅樓夢》講《壇經(jīng)》》揭示：古來傳法，皆是雙傳，法不單傳，心傳是心心相印，不是孤心；神秀與惠能皆是禪家六祖�！都t塵禪影（壹）：我用《紅樓夢》講《壇經(jīng)》

《心經(jīng)》是流傳最廣的佛經(jīng)，是打開心靈的鑰匙�！都t塵禪影（2）：我用<金瓶梅>解<心經(jīng)>》以《金瓶梅》解《心經(jīng)》，使之更加容易理解，開篇先錄《心經(jīng)》全文，標以白話。主體是“心經(jīng)七品”，每講一個主題，就講幾個《金瓶梅》里的人物，正講反講，反復(fù)講解。前置“開講的話”闡明主旨，及“心經(jīng)夜談”深入人生感悟，與主體文字照應(yīng)。

念佛一舉，人人能行，但行中又有信心的強弱、堅持與不堅持、一心與散心等諸多差別，依據(jù)個人具體的行持，往生也會有品位高低之別。所以念佛看似簡單，細細推究卻包含著復(fù)雜深刻的內(nèi)涵。凈土宗給出的不是廉價的虛幻承諾，而是可以讓信仰者畢其一生仍覺得未盡其旨、邊走邊學、趣味無窮的真正的修行之路，所以才吸引了一代又一代的高僧、大德、居士

自佛教在印度創(chuàng)始之后，兩千多年來佛教傳遍了亞洲，現(xiàn)在對西方文化又產(chǎn)生了越來越重大的影響。本書《佛學概論》向讀者揭示了佛教的發(fā)源和發(fā)展，語言直白并輔之以圖表，清楚明白地說明了佛教的中心教義和修習方法。各個章節(jié)分別就法與輪回、禪定、倫理和佛教在西方的影響等等細細展開。藏傳佛教和禪宗也各有闡述。如果你渴望了解佛教的基本知識，