本書共分為4冊，主要內(nèi)容包括：民惟邦本、伐柯伐柯、其則不遠(yuǎn)、嚶其鳴矣，求其友聲、周雖舊邦，其命維新、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱，烈士暮年，壯心不已等。

本書主要內(nèi)容包括：北京廠甸春節(jié)會(huì)的調(diào)查與研究；妙峰山“朝頂進(jìn)香”的調(diào)查；妙峰山；泉州的土地神(泉州風(fēng)俗調(diào)查記之一)；安國縣藥市調(diào)查；山東廟會(huì)調(diào)查集；淮陽太昊廟會(huì)概況等。

本書主要內(nèi)容包括：云南民族調(diào)查報(bào)告、海南島之苗人、涼山夷族的奴隸制度、車?yán)飻[夷之生命環(huán)、碧羅雪山之栗粟族、畬民圖騰文化的研究、兩廣瑤山調(diào)查、西北游牧藏區(qū)之社會(huì)調(diào)查、么些人的婚喪習(xí)俗等。

《風(fēng)雅宋——宋朝生活圖志》是一本優(yōu)美的散文體歷史讀物，從大量的優(yōu)美詩詞中挖掘出從高堂之上至江湖之遠(yuǎn)的、形形色色的歷史記憶，可謂“話中有詞，詞中有話”。本書分夢華、百事、閑樂、紅顏、婚育五大主題，向讀者娓娓道去宋人衣、食、住、行的生活細(xì)節(jié)。它是一本有內(nèi)涵接地氣的枕邊書，也是一段有料有趣的歷史記錄，打開它，你會(huì)領(lǐng)略到一片意

《世說清語——清朝生活圖志》是從服飾、飲食、建筑、交通、信仰、節(jié)日、儀禮七處著眼介紹中國古代最后一個(gè)王朝的歷史。本書最大的特點(diǎn)就是“以小見大”“史論結(jié)合”。在具體介紹一事一物發(fā)展歷程的同時(shí)，注重從時(shí)代大背景去分析，更能加深讀者對事物何以如此的理解。讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。由于清朝是中國最后一個(gè)古代王朝，它又處于中西交融的

一直以來，我們對唐代趙蕤的《長短經(jīng)》存在諸多誤解，帝王將相認(rèn)為它是一本泄露歷史玄機(jī)的書，深恐此書的流傳會(huì)給江山帶來不穩(wěn)定因素，因而本書一度被列為“禁書”，禁止刊印。自視清高的讀書人，認(rèn)為它是一本教人變壞、使壞的書，因而對其三緘其口，避而不談。其實(shí)，當(dāng)我們

書稿在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，以豐富的文獻(xiàn)資料為支撐，運(yùn)用歷史學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等交叉學(xué)科知識(shí)相結(jié)合的方法，主要對1912～1949年中國城市失業(yè)問題及其對策展開全方位地研究，力圖全面地了解當(dāng)時(shí)失業(yè)群體的生活狀況、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、行業(yè)與地區(qū)分布，竭盡所能地掌握在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛與時(shí)局動(dòng)蕩的年代里國家與社會(huì)是如何應(yīng)對失業(yè)危機(jī)的。

吳棠是咸同“中興”時(shí)期一位重要的歷史人物。他由舉人大挑一等，掣簽?zāi)虾迂?fù)責(zé)河工，由知縣升至總督。前期一直在江北剿捻。其權(quán)力鼎盛時(shí)期，以漕運(yùn)總督節(jié)制所有江北文、武各員及軍務(wù)、地方一切事宜，江北糧臺(tái)的籌餉以及餉項(xiàng)的支配都由其負(fù)責(zé)。在曾國藩、李鴻章因鎮(zhèn)壓太平軍和捻軍而總督兩江或巡撫江蘇之時(shí)，吳棠一直掌控著江北淮、揚(yáng)、徐諸府，實(shí)

《林賢治作品04：世紀(jì)流向》選入兩篇長文，關(guān)系20世紀(jì)中國歷史的兩個(gè)大事件：辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)�？梢哉f，一篇寫的是政治史，另一篇涉及精神史或思想史。評述五四并不限于一時(shí)，而是一直延至九十年代，在時(shí)間上算是有一定的完整性，只是太集中于知識(shí)分子問題。此外，林賢治還選用了一篇轉(zhuǎn)述蘇聯(lián)解體前后情況的文章。一者所謂“蘇東事件”是

《杜家驥講清代制度》是天津古籍出版社“名家講堂”系列叢書中的一種。書稿根據(jù)作者杜家驥近幾年在超星學(xué)術(shù)授課的錄音錄像進(jìn)行整理而來，是一部系統(tǒng)講述中國古代主要是有清一代政治制度的面向研究生的書稿講義，其中包括清代政治制度、清代財(cái)政制度、清代禮制及禮俗、清代軍事制度、清代刑法制度五大內(nèi)容。