本書的覆蓋面相當廣，從1812年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭，十二月黨人的起義，19世紀40年代俄國先進知識分子的生活和思想，1848年歐洲的革命風云，直到19世紀50年代倫敦各國流亡者的活動和宗派斗爭，19世紀60年代俄國的社會政治面貌和新一代革命者——赫爾岑所說的“未來風暴的年輕舵手”的成長，幾乎包括了19世紀初葉至巴黎公社前夕

本書分為關于語言意義構(gòu)成的爭論、涵義對語言意義的必要性、涵義是什么、涵義的形而上研究、涵義作為自然的存在五章，涵蓋問題的由來及提出、弗雷格之謎、直接指稱路線與間接指稱路線之爭、弗雷格之謎中疑問、涵義的認知式解讀等內(nèi)容。

本書介紹了斯多葛哲學的生活藝術。斯多葛哲學是古羅馬最流行、最成功的思想流派，其生活的藝術能讓我們減低焦慮，釋懷過去，將心力聚焦于生命中能夠控制的事務上，更好地應對羞辱、悲傷、衰老，坦然地面對聲名與財富的誘惑。

鮑建竹的這部《作為社會技藝的語言：布爾迪厄社會語言學研究》博士論文形成的書稿，一，以布爾迪厄的語言思想作為研究對象本身就是一個很有新意的主題。相對而言，國內(nèi)布爾迪厄研究主要還是在社會學領域，對布爾迪厄的哲學研究是比較小眾的，對他的語言思想的研究則更少了。即便在國外，對布爾迪厄語言研究的專著也并不多見；第二，從布爾迪厄的

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物�？�物實行規(guī)范的審稿制度，由編輯部對稿件進行初審，并分配給專家匿名評審，擇優(yōu)錄用�！兜聡�哲學》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，在北京大學出版社和中國人民大學出版社一共聯(lián)

本書是十卷本《黑格爾<精神現(xiàn)象學>句讀》合集。黑格爾的這部著作闡述了自己哲學觀點和方法論原則，自稱此書是他哲學體系的導言，1807年出版。其內(nèi)容分為3部分:①意識、自我意識、理性：考察個人意識發(fā)展的歷程，相當于精神哲學中的主觀精神。"意識"是個人意識發(fā)展的*初階段，它又分為感性確定性、知覺和知性3個小階段,講意識對它的

《精神現(xiàn)象學》是黑格爾重要的著作。譯者鄧曉芒是在課堂上用十句話解讀一句原文的做法，對這本名著做了解讀，并根據(jù)德文原著重新翻譯。黑格爾在這部著作中闡述了自己哲學觀點和方法論原則，自稱此書是他哲學體系的導言，1807年出版。其內(nèi)容分為3部分:①意識、自我意識、理性：考察個人意識發(fā)展的歷程，相當于精神哲學中的主觀精神。"意識

《大陸新儒學評論（2017卷）》重點收入2010年至2017年相關領域?qū)W者評論大陸新儒家的學術論文、訪談、講座稿等近30篇。作者主要是方克立、陳先達等馬克思主義立場的學者。這些文章或從宏觀上對大陸新儒家展開回顧與反思，或?qū)θ鍖W復興、政治儒學、大陸新儒家與馬克思主義關系加以專題研討，客觀全面地呈現(xiàn)了學術界近年來有關大陸新

本書稿為《克爾凱郭爾文集》的第八卷。該文集是中國社會科學院與丹麥克爾凱郭爾研究中心聯(lián)合主辦的大型文集，全書共分十卷，是對丹麥著名的哲學家和思想家克爾凱郭爾著作的整理，全部依據(jù)丹麥文整理翻譯。本卷是對克爾凱郭爾1843年和1844年陶冶性講演和三個想象講演的（共計6個講演）的匯集。

*總書記指出，認真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領。中央黨校是我們黨研究、宣傳馬克思主義的重要陣地，具有馬克思主義經(jīng)典著作學習研究的光榮傳統(tǒng)和深厚積淀。為幫助黨員干部和廣大讀者更好理解、掌握馬克思主義經(jīng)典著作中蘊含的基本觀點、基本原理與基本方法，中央黨校馬