該書是日本左翼批判理論的代表柄谷行人迄今為止相當(dāng)重要的理論著作。面對冷戰(zhàn)格局解體和馬克思主義未曾有過的危機(jī)，作者參照康德的整合性理念試圖重建共產(chǎn)主義道德形而上學(xué)。同時(shí)，依據(jù)交換形態(tài)論提出獨(dú)創(chuàng)的資本-民族-國家三位一體說。作者認(rèn)為，要徹底顛覆這個(gè)環(huán)環(huán)相扣的三位一體牢固結(jié)構(gòu)，有效地形成針對當(dāng)代資本帝國的對抗運(yùn)動(dòng)，有必要重

《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)大系：人生的意義與價(jià)值》集中體現(xiàn)了作者的精神生活哲學(xué)，魯?shù)婪?奧伊肯認(rèn)為哲學(xué)不應(yīng)以抽象概念為中心，應(yīng)該以活生生的生命或生活為中心。人生的意義就是不斷克服自然與精神、個(gè)體與總體的矛盾，使之不斷走向二者的統(tǒng)一，成就崇高的人格。這一切創(chuàng)造和進(jìn)化的過程，從根本上來說，都是由來自宇宙的生命推動(dòng)力決定的。奧伊肯想以精

在中國哲學(xué)史上，莊子是繼老子之后，對道家哲學(xué)及其發(fā)展有著非常重要貢獻(xiàn)的哲學(xué)家。就通與獨(dú)而言，二者作為莊子哲學(xué)中具有重要意義的觀念，貫穿并體現(xiàn)于莊子思想的所有領(lǐng)域。 《在通與獨(dú)之間》從通與獨(dú)之間的關(guān)系入手，通過對《莊子》文本的整體解析，在深入挖掘通與獨(dú)及二者之間關(guān)系的理論內(nèi)涵與哲學(xué)意蘊(yùn)的同時(shí)，進(jìn)一步把握莊子思想的系統(tǒng)性

本書是《超絕發(fā)生學(xué)原理》第二卷的上冊。在這本書中，作者首先給出了超絕發(fā)生學(xué)的諸基本原理，描述了超絕意識自我顯現(xiàn)的，也就是世界之由自身區(qū)分著的絕對對稱性按照這些原理而驗(yàn)前地構(gòu)成所經(jīng)歷的諸環(huán)節(jié)。接著，作者借助皮亞杰的個(gè)體認(rèn)知發(fā)生研究成果對上述諸環(huán)節(jié)中的“自我”環(huán)節(jié)的構(gòu)成做了更為深入的分析，從而揭示了人格作為一種實(shí)存者在同樣

偉大的思想者和偉大的圣人總是在滋潤著歷史的篇章。揚(yáng)布里柯與波愛修相隔二百余年，其人生際遇、思想旨趣以及對后世的影響頗為不同；盡管如此，兩人還是共享者新柏拉圖主義的思想資源，都把哲學(xué)當(dāng)作人生之根本指南�！墩軐W(xué)規(guī)勸錄》原書以希臘語寫成，作者旁征博引，或喻或證，旨在規(guī)勸人們過上一種哲學(xué)式的生活，即理性而有美德的生活�！墩軐W(xué)的

任何人，只有內(nèi)心強(qiáng)大，才能真正無所畏懼，也只有內(nèi)心強(qiáng)大，才能成為生活的強(qiáng)者，才能在人生路上無論遇到什么都能心無旁騖、努力向前、把握幸福�！秲�(nèi)心強(qiáng)大的心理學(xué)：每天讀點(diǎn)尼采智慧》集結(jié)了尼采的治愈思想，并將其運(yùn)用到日常生活中，面對這樣一本書，我們只需打開心胸，直面內(nèi)心，在書中靜靜地尋找答案，從而幫助我們獲得心靈的錘煉，開啟智

本書是一部哲學(xué)理論通俗讀本。全書以人物為主線，理論與敘事相結(jié)合，簡明、客觀地介紹了包括叔本華、尼采、杜威、弗洛伊德等在內(nèi)的22位具有代表性的現(xiàn)代西方哲學(xué)人物生平及著作，并歸納提煉出他們的哲學(xué)思想與智慧，旨在提升讀者的哲學(xué)素養(yǎng)及辯證思維能力。

《魏晉風(fēng)度與東方人格（修訂版）》作者劉康德從魏晉風(fēng)度與自然生態(tài)、社會(huì)世態(tài)及學(xué)界狀況的關(guān)系著手，用翔實(shí)的史料系統(tǒng)地向讀者展示了魏晉風(fēng)度的主要方面：魏晉名士的簡雋言語、奇通行為、貴無思想和清談玄理、飲酒服藥、書法琴藝的世間態(tài)度。作者還憑借其扎實(shí)的功力和敏銳的思辨，對東方華夏人格的形成歷史、基本特征等，作了深入地探究和細(xì)致地

作者根據(jù)社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式和思維方式互動(dòng)同構(gòu)的基本理路，在現(xiàn)代社會(huì)廣闊的背景中，通過現(xiàn)代性與非現(xiàn)代性的比較，系統(tǒng)分析了德里達(dá)的哲學(xué)解構(gòu)論的存在論和方法論的思想來源、基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，并依照馬克思的實(shí)踐哲學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)的有關(guān)理念對其進(jìn)行了簡要評析。

古希臘是整個(gè)西方文化的兩大源流之一，而柏拉圖哲學(xué)又是古希臘哲學(xué)的很好，其成果值得每一個(gè)時(shí)代學(xué)習(xí)借鑒，《柏拉圖住疏集：理想國》作為柏拉圖很重要的作品之一，在思想目前具有舉足輕重的地位。《柏拉圖住疏集：理想國》漢譯本至今已有多種，如上世紀(jì)二十年代吳獻(xiàn)書的文言譯本，八十年代朱光潛《柏拉圖文藝對話集》、王太慶《柏拉圖對話