本稿為東京大學(xué)綜合文化研究科林少陽教授討論1900年至1911年之間章太炎思想的一部專著，作為章學(xué)研究論叢之一。全書分總論和四編。總論概述全書主旨，揭示晚清以章太炎為代表的以文為手段的革命和以復(fù)古為表現(xiàn)形式的新文化運動。*編主要討論章太炎的南方話語及對晚清新青年革命精神與實踐的影響。第二編主要討論章太炎對民族國家的看法

本書包括有實證主義的東漸、徘徊于形而上學(xué)與實證論之間、實用主義的引入與變形等五章的內(nèi)容。實證主義作為一種哲學(xué)思潮，興起于19世紀(jì)中葉的西方，自19世紀(jì)后期開始，亦被系統(tǒng)地引入中國，并逐漸與中國傳統(tǒng)哲學(xué)沖撞交融，成為近代中國引人矚目的哲學(xué)流派。西方近代的實證主義在其衍化過程中，歷經(jīng)數(shù)代，并形成了不同的支流，這種變遷演化，

康有為（1858-1927），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南�？h丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。1898年，“百日維新”失敗后，康有為逃亡日本，后于1899年被迫逃往美洲，在加拿大、美國等地進(jìn)行�；驶顒印！犊涤�

本書是國家清史編纂委員會*文獻(xiàn)叢刊中的一種，編者用數(shù)十年之力，搜求我國近代著名學(xué)者和思想家梁啟超的各種已刊未刊著述，集結(jié)成1500余萬字的全集，包括哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)等領(lǐng)域，對于研究梁啟超、研究戊戌變法、研究近代思想史、文化史均有重要的文獻(xiàn)價值。本書是目前為止規(guī)模*、*全面的梁啟超著作集

《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》是王汎森教授研討近代中國思想史的新作。他認(rèn)為，思想與生活相與交織，不同人群所呈現(xiàn)的思想光譜濃淡不一，思想史研究應(yīng)致力于刻畫歷史的復(fù)雜性。王汎森教授以此思路探討近代中國人的存在感受、生命氣質(zhì)、人生態(tài)度，靈活調(diào)用思想、學(xué)術(shù)、生活、政治諸種材料，解讀從“新民”到“新人”的變化、

在中國現(xiàn)代美學(xué)史上，梁啟超*個從理論上以趣味為美張目，通過趣味勾連確立了美的本體論與價值論。在梁啟超這里，趣味并非單純的審美判斷，也非純粹的藝術(shù)品味，他將趣味提升到人生哲學(xué)與生命哲學(xué)的意味上來闡釋，從而使趣味的創(chuàng)化品鑒和人的生命實踐具有了直接而具體的同一性，這不僅在中西美學(xué)史上*個明確將趣味的范疇引向了廣闊的人生領(lǐng)域，

《梁任公語粹（簡體本）》內(nèi)容簡介：本書涉及哲理、政治、國家、學(xué)術(shù)、社會、教育、宗教和藝術(shù)八個方面的內(nèi)容，闡述了梁啟超先生對上述領(lǐng)域的觀點與看法，其中蘊含諸多的人生道理，啟發(fā)青年修身養(yǎng)性、提升自我。本書既是認(rèn)識和研究梁啟超的重要參考資料，又對當(dāng)今青年提升自我修養(yǎng)具有積極的學(xué)習(xí)意義。

本書分新文體·詩界革命、小說界革命兩編。內(nèi)容包括：《西學(xué)書目表》后序；沈氏《音書》序；湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約十章；夏威夷游記(節(jié)選)；紹介新著《原富》(節(jié)選)；少年中國說；呵旁觀者文；過渡時代論；釋革；飲冰室詩話拾遺等。

本書選編了康有為有關(guān)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)批判、中國文化批評、文學(xué)現(xiàn)象評論、中西文化比較等四方面的批評論著共61篇，其中短篇論文、信函等均全文照錄，一些長篇論著則做了些節(jié)選。

本書內(nèi)容包括：《論不變法之害》《論變法不知本原之害》《呵旁觀者文》《少年中國說》《十種德性相反相成義》《論公德》《論自由》《論進(jìn)步》《敬告國中之談實業(yè)者》等文章。