《山西大學(xué)建校110周年學(xué)術(shù)文庫：善化寺二十四諸天彩塑技法初探》作者基于對善化寺多次詳實的實地考察，從彩塑程式化的塑造技法特點人手，并結(jié)合二十四諸天塑像類型化的人物形象設(shè)計，進而分析彩塑的藝術(shù)特點。因型造勢、隨勢塑形是彩塑技法的核心內(nèi)容和精髓，也是解讀彩塑藝術(shù)的鑰匙�！渡轿鞔髮W(xué)建校110周年學(xué)術(shù)文庫：善化寺二十四諸天彩
《<祖堂集>語言問題研究》在搜集國內(nèi)外大量的《祖堂集》研究資料的基礎(chǔ)上，對《祖堂集》的題名來由，《祖堂集》的性質(zhì)，卷數(shù)及內(nèi)容，作者及成書時間，堙沒與發(fā)現(xiàn)，資料來源與文獻語言價值做了梳理與研究，對包括日本、韓國、歐美、中國大陸與港臺在內(nèi)的《祖堂集》研究現(xiàn)狀進行了綜述。在前人研究的基礎(chǔ)上，《<祖堂集>語言問題研究》力圖更為
釋永信編著的《我心我佛》內(nèi)容介紹：佛說了些什么？容易理解嗎？我告訴大家，佛所發(fā)現(xiàn)的人生真理，非常的簡單，甚至簡單到我說出來大家都不敢相信。佛自己當(dāng)初悟出這個真理時也不敢相信。書上說，佛悟道后，不想也不愿把自己悟到的真理傳授給別人，怕被別人恥笑。佛所悟的真理，以及四十九年說法傳道的內(nèi)容，其核心就是五個字：別胡思亂想。
《禪者的行徑》由釋顥編著�！抖U者的行徑》簡介：禪是一種解脫的智慧，一種追求快樂和適意生活的心境。佛以非凡的智慧，點破迷惑，以智慧的機鋒給世人以啟示，為世人指明方向。只要用心體會，蕓蕓眾生、萬事萬物都是禪理。禪日疋我們內(nèi)心的本性，有了禪，我們可以對自身有一個重新的認(rèn)識，使我們的心靈徹底解縛，禪是治愈現(xiàn)代人浮躁心靈的最好的
《青史（足本）（套裝共2冊）》成書于明成化十二至十四年（1476-1478）。全書分15品，記述佛教傳播歷史。對公元978年以后佛教在藏族地區(qū)的復(fù)興、眾多支派的出現(xiàn)、各派的傳承情況及名僧事跡，記載詳贍，篇帙宏富，對歷史人物的生卒年、生地及有關(guān)寺院等均有明確記錄，援據(jù)古籍也予標(biāo)明。有木刻本行世。1949年有英文全譯本。
《言詮與意趣：佛教義學(xué)研究》是農(nóng)將佛教研究區(qū)分為學(xué)術(shù)研究與義學(xué)研究的基礎(chǔ)上展開的印度佛教義學(xué)研究的一個探索。具體是對印度佛教的義理的一些重要方面。予以了深度研究，主綴進衍了義理的結(jié)構(gòu)、概念與思想脈絡(luò)的梳理、分析與建立，試圖提供……種佛教義學(xué)研究的范例。
《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》為大乘佛教重要經(jīng)典之一，因其內(nèi)容強調(diào)現(xiàn)世消災(zāi)增福與往生凈土并重，歷代廣受信奉。此次影印所據(jù)底本，為國家圖書館藏清乾隆帝第十一子成親王永瑆舊藏明成化七年（1471）九月十九日寫本。經(jīng)文以金粉抄寫，字體端莊，行款疏朗，光輝燦爛美輪美奐，堪稱稀世之珍。是廣大研究者及信眾研讀、供養(yǎng)的重要文獻。
《鈴木大拙禪學(xué)入門》集中在禪宗思想意義的闡發(fā)，也是鈴木大拙研究*具時代特色的作品，深入淺出的筆觸下，讓其成為禪學(xué)入門*經(jīng)典的*作�！垛從敬笞径U學(xué)入門》三大特色：1.反映鈴木大拙禪學(xué)研究的基本觀點和大體面貌，可作為鈴木大拙其他*作的索引。2.內(nèi)容的闡述具有普及性，兼顧禪學(xué)研究者和一般讀者，篇幅適中，深入淺出。3.集中于禪
娘氏宗教源流：藏文
佛學(xué)枯燥嗎？佛學(xué)落伍嗎？當(dāng)然不了！當(dāng)佛學(xué)遇到時尚，其結(jié)果不僅會給人們的生活帶來更多驚喜，同時也讓人感覺到佛學(xué)佛法的精妙。佛學(xué)即是生活的學(xué)問，佛法即是一種活法。即便是在當(dāng)今時代，佛學(xué)佛法在改變?nèi)藗兩詈托睦頎顟B(tài)方面依然有著不可小覷的作用。愿這本《時尚佛學(xué)》能讓您領(lǐng)會到佛學(xué)的時尚化和趣味化，愿您每一天心中都充滿喜悅和安寧！
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