《普通法的精神(中文修訂版)》是西方法社會學派的創(chuàng)始人龐德20世紀30年代的著述，他本人所倡導的法社會學的觀點已不再是時代的新寵。然而，他對普通法精神的精辟闡釋證明了這樣一個基本的原理：一個時代的法律精神是這個時代一切社會制度的價值基礎，任何法律制度一旦權(quán)威性地形成之后，人們必須以宗教式的虔誠去捍衛(wèi)它，任何非正統(tǒng)形式的

只稱得上一份法哲學習作的“《德意志意識形態(tài)》中的法律思想初探”是我公開發(fā)表的第一篇學術(shù)作品，雖首發(fā)的《湖北財經(jīng)學院研究生學報》是學生刊物，不在正式期刊之列，按今天的評價體系更不人流，對評職稱幾無用處，但中國人民大學報刊復印資料轉(zhuǎn)載過好幾篇其頭二三期刊發(fā)的論文，這瞥在我的學校引起一時轟動。我的第一篇（載1984年第1期）

《法律的基礎》以“多基礎主義”的論基，對法律的基礎、基本性概念，法律的規(guī)范基礎、認識論基礎作了區(qū)分，并認為可以從多個角度理解法律的基礎。法律的解釋學是《法律的基礎》的分析核心，旨在洞悉用以解釋法律產(chǎn)生、發(fā)展和作用的變量體系。隨后，作者探討了影響法律基礎的內(nèi)部因素和外部因素，并對凱爾森、盧曼和富勒的法律基礎理論進行了介紹

本書在對清教徒式的“學癡”、社會法學的理論大師——韋伯的生平和著作進行概述的基礎上，重點考察和研究了韋伯的下述社會法學理論，包括：解釋的法學方法論和“無涉?zhèn)�人意念”的法學方法論的研究；社會法學邏輯起點的研究；“法律類型”的研究；形式合理性法律的研究；“國家的法律'．與“超國家的法律”的研究；統(tǒng)治類型的研究；官僚機構(gòu)管理

外國法制史(ForeignLegalHistory)是以馬克思歷史唯物主義為指導，研究除中國以外的世界各主要國家和地區(qū)以及各種類型的法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的一門科學。作為一門學科和一門課程，它主要描述外國法律制度的發(fā)展歷史以及闡發(fā)-9此相關(guān)的各種問題，以幫助大學研究生和本科學生了解法的起源、發(fā)展、演變的基本線索，加

本書分三卷共十四編，內(nèi)容包括：中國刑事法制史、新中國刑事訴訟法學的發(fā)展、刑事訴訟法基礎理論、司法制度改革、證據(jù)法基本理論與制度、刑事訴訟程序等。

“知識就是力量”、“知識改變命運”。是的，和世界上的萬事萬物相比，人的力量優(yōu)勢不在于體格，在漫漫人生的旅途中，知識決定著生命的可能程度。我們所處的時代也被稱為知識大爆炸的時代，生活從來沒有像今天這樣如此地需要知識，人們也從來沒有像今天這樣把學習知識當做一種生活方式。不過，在很多人的頭腦中，所謂的知識其實就是自然科學知識

在邏輯學的基礎理論與知識原理方面，既包括概念理論、判斷理論、復合命題、規(guī)范命題、演繹推理、歸納邏輯、類比推理、假說、論證等傳統(tǒng)邏輯的內(nèi)容，又包括現(xiàn)代邏輯的模態(tài)邏輯以及以其為基礎的道義規(guī)范邏輯.和以“非形式邏輯”為基礎的法律論證邏輯。《法律邏輯學導論》大大強化和擴大了“非形式邏輯”部分，并且以法律適用中的謬誤作為評價法律

本書是馬克思主義理論研究和建設工程重點教材。法理學是法學的一般理論、基礎理論、方法論和法學的價值意識形態(tài)。從這一學科和課程定位出發(fā)，本教材闡述了法學研究和法學教育，對馬克思主義法學的創(chuàng)立與發(fā)展進行了簡明而富有邏輯的敘述；對法理學的許多傳統(tǒng)論題或從內(nèi)容上加以拓展，或在理論上有所深化。

本書共分十章，內(nèi)容包括：古代法典、法律擬制、自然法和衡平法、自然法的現(xiàn)代史、原始社會與古代法、遺囑繼承的早期史、早期財產(chǎn)史、不法行為和犯罪的早期史等。