（彩圖手繪）有夢(mèng)想的孩子：名人成長(zhǎng)系列·科學(xué)家卷·笛卡爾

《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》是尼采的里程碑式的作品，幾乎囊括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的散文詩(shī)體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過(guò)“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來(lái)世界的啟示，譜寫了一曲人性的壯歌。

喬治.貝克萊是18世紀(jì)英國(guó)主觀唯心主義哲學(xué)家，被認(rèn)為是主觀唯心論的肇始者，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論的三個(gè)代表人物之一。本書是他的主要哲學(xué)著作，經(jīng)典之作。全書有兩大部分，其中心是批判物質(zhì)的獨(dú)立存在，證明非物質(zhì)主義原理。即物的“存在就是被感知”，“心外無(wú)物”，“物是觀念的集合”，還專門討論了精神的本性和作用，提出了自己的“神正論”主張，

本書是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的三大批判之第三批判，出版于1790年。這是康德具有里程碑意義的三部著作，他從構(gòu)思到寫就這三部著作花了二十多年的時(shí)間，是其批判時(shí)期哲學(xué)思想的集中表述。從內(nèi)容上來(lái)看，“純粹理性批判”的任務(wù)是要確定人類認(rèn)識(shí)能力的先天要素及其先天要素的若干規(guī)定；“實(shí)踐理性批判”的任務(wù)是理性的實(shí)踐使用的先天原理的可能性

本書是《柏拉圖全集》增訂本第五冊(cè)，本冊(cè)包括克拉底魯篇、斐德羅篇、會(huì)飲篇三篇對(duì)話。譯者除了對(duì)原譯文進(jìn)行逐字逐句的修改外，還做了較大改動(dòng)有：（1）原版中各篇對(duì)話的提要譯自伊迪絲?漢密爾頓所撰寫的各篇對(duì)話短序。本次修訂，所有提要均由譯者根據(jù)本人的研究心得親自撰寫；（2）對(duì)柏拉圖的疑偽之作16篇做了補(bǔ)譯并全部收錄；（3）專有名

本書是《柏拉圖全集》增訂本第四冊(cè)，本冊(cè)包括普羅泰戈拉篇、美諾篇、歐緒德謨篇三篇對(duì)話。譯者除了對(duì)原譯文進(jìn)行逐字逐句的修改外，還做了較大改動(dòng)有：（1）原版中各篇對(duì)話的提要譯自伊迪絲?漢密爾頓所撰寫的各篇對(duì)話短序。本次修訂，所有提要均由譯者根據(jù)本人的研究心得親自撰寫；（2）對(duì)柏拉圖的疑偽之作16篇做了補(bǔ)譯并全部收錄；（3）專

《法哲學(xué)原理》是黑格爾在1818年任柏林大學(xué)教授時(shí)寫的，于1821年正式出版，系統(tǒng)地反映了黑格爾的法律觀、道德觀、倫理觀和國(guó)家觀，也是人們研究黑格爾晚年政治思想的重要依據(jù)之一�！斗ㄕ軐W(xué)原理》從哲學(xué)的角度解析法，用辯證的思維探悉法、道德與倫理之間的奧秘，從而邁向自由的意志。黑格爾的法哲學(xué)屬于其哲學(xué)體系中的精神哲學(xué)部分。在

從唯物主義者到黑格爾的絕對(duì)精神主義，所體現(xiàn)的都是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，他們的目的，在于否定封建專制，他們的觀念，則是資產(chǎn)階級(jí)在其發(fā)展的各階段的利益與意識(shí)的集中概括。物質(zhì)是作為本原的”絕對(duì)精神”的外化，它是自然的，而非人為的，并不是上帝創(chuàng)造的，因此，人就可以用”勞動(dòng)和狡智”（黑格爾）去改造它、占有它，成為私有財(cái)產(chǎn)

恩斯特·布洛赫是20世紀(jì)德國(guó)著名的哲學(xué)家，是第二次世界大戰(zhàn)后德國(guó)*有獨(dú)創(chuàng)性的馬克思主義哲學(xué)家和對(duì)馬克思主義傳統(tǒng)作出創(chuàng)新的人物。他的《希望的原理》影響了20世紀(jì)整個(gè)西方精神史。本書旨在圍繞布洛赫《希望的原理》等基本著作，引領(lǐng)讀者理論聯(lián)系實(shí)際，思考布洛赫哲學(xué)的一些根本性的哲學(xué)問(wèn)題，涉及布洛赫烏托邦的基本特征、

本書是現(xiàn)代哲學(xué)歷史家米格爾貝尼泰茲（MiguelBenítez）對(duì)16901740年期間地下哲學(xué)手稿的系統(tǒng)研究著作。書中的內(nèi)容主要取自19801993年間作者在各種研究媒體上發(fā)表的一些論文。書中作者在對(duì)研究方法做了簡(jiǎn)單的介紹之后，詳細(xì)地列舉了作為研究對(duì)象的地下哲學(xué)手稿的名錄，共列出兩百多篇目，相當(dāng)于分散在