本書(shū)分政治編、行政編、基本法編、法律編、經(jīng)濟(jì)編、社會(huì)編、文化藝術(shù)編、歷史編、教育編、文學(xué)編、語(yǔ)言翻譯編和綜合編12編，匯集了一眾學(xué)者于2008～2011年間在澳門(mén)人文社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域的論述與評(píng)析，充分體現(xiàn)了澳門(mén)學(xué)術(shù)研究所具有的鮮明本土化特點(diǎn)、實(shí)踐導(dǎo)向特色。其研究范圍之廣、涉足問(wèn)題之多、分析之深，均有助于我們?nèi)�面解讀澳門(mén)近

科學(xué)人文書(shū)系：誰(shuí)在讓子彈飛

《趙仲牧文集（第三卷）：符號(hào)分析和語(yǔ)言分析卷》主要內(nèi)容包括：關(guān)于符號(hào)學(xué)的幾點(diǎn)思考、符號(hào)學(xué)視野中的語(yǔ)詞、詩(shī)句及其審美形式、民族電影的符號(hào)學(xué)解讀、符號(hào)學(xué)、符號(hào)美學(xué)和心理美學(xué)、符號(hào)與美學(xué)、語(yǔ)言和事象哲學(xué)、語(yǔ)言構(gòu)成中的六重關(guān)系、語(yǔ)言與詩(shī)學(xué)等。

《趙仲牧文集（第四卷）：文化學(xué)與道德哲學(xué)卷》主要內(nèi)容包括：觀念文化、哲學(xué)思想和民族精神、書(shū)法與詩(shī)文——一種符號(hào)學(xué)的闡釋、發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和人生價(jià)值觀念的更新、“十七年”道德的反思——道德問(wèn)題面面觀之一、道德內(nèi)涵的理論探討——道德問(wèn)題面面觀之二、儒家傳統(tǒng)道德的回顧——道德問(wèn)題面面觀之三等。

《趙仲牧文集（第二卷）：美學(xué)卷》主要內(nèi)容包括：審美價(jià)值探源、從審美活動(dòng)的特點(diǎn)看審美教育的地位、視覺(jué)美感及其意識(shí)結(jié)構(gòu)、詩(shī)詞審美形式感的創(chuàng)造和再創(chuàng)造、第一組專題審美形式感的分析、第二組專題審美表現(xiàn)的分析、審美心理研究講稿、論休謨的美學(xué)思想、再論休謨的美學(xué)思想等。

《趙仲牧文集（第五卷）：詩(shī)文卷》主要內(nèi)容包括：江漢懷古、癸巳中秋與竇維國(guó)同學(xué)共慶中秋、補(bǔ)衣、春雨、秋望、仲春游東陵、暮春、夢(mèng)游滇池、徐步、春光、中秋憶嫦娥、無(wú)題、家書(shū)、清碧溪、友人自北京來(lái)函，相約結(jié)伴還鄉(xiāng)以詩(shī)作答等。

《看法與說(shuō)法（套裝共16冊(cè)）》是李瑞環(huán)同志自2005年以來(lái)出版的又一著作。作者常說(shuō)：“凡事都要有一個(gè)看法。”“看法是頭腦改造過(guò)的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、主張。說(shuō)法是看法的表達(dá)，說(shuō)法也是看法。”“看法的形成有一個(gè)過(guò)程，即由淺入深、由片面到更多方面的過(guò)程。”“不斷地追求反映事物本質(zhì)的看法，對(duì)于訓(xùn)練思維能力、提高理論水平、搞好工作

《呂振羽全集(共10冊(cè))(精)呂振羽（1900－1980年）》全套共十冊(cè)，它是一套自傳文集。記錄了呂振羽的身平事跡和所做的貢獻(xiàn)。呂振羽是中國(guó)早期馬克思主義史學(xué)的拓荒者和奠基人之一。長(zhǎng)期致力于中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、思想史、民族史、革命史以及通史研究。對(duì)中國(guó)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和近代半殖民地半封建社會(huì)的歷史等諸多問(wèn)題

《二集》是初集的延展，同時(shí)反映出一個(gè)現(xiàn)象：創(chuàng)作效率迅猛提高。首先，只需將兩集的內(nèi)容在篇幅和時(shí)間跨度上粗作比較，就能證明作者近年事文之勤、文事之盛：《余墨集》正文287頁(yè)，跨約22.2年；《余墨二集》正文341頁(yè)，跨約9.4年①。其次，就《二集》本身來(lái)看，宏觀趨勢(shì)是著述逐年倍增（請(qǐng)見(jiàn)次頁(yè)折線圖 所示）。 《余墨二集》

該書(shū)分上下兩編，上編是國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生與美國(guó)管理學(xué)學(xué)者彼得圣吉的對(duì)話錄。兩人談?wù)摰脑掝}非常寬泛，涉及東西方文化的異同、生命的起源等問(wèn)題，南師還相機(jī)講解了佛教禪宗修持的基本方法。下編是南師為圣吉等國(guó)外友人講解生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)方面的知識(shí)。圣吉的提問(wèn)簡(jiǎn)潔明了，南師的回答幽默、睿智，深入淺出，易于理解和把握；而這組跨文化的