作為當代法國左翼思想的領軍人物，阿蘭·巴迪歐的貢獻在于，他使用了數(shù)學集合論的方式來理解一般本體論及其事件的發(fā)生。巴迪歐承襲了阿爾都塞、康托爾、拉康等人的衣缽，從數(shù)學和符號化語言的角度重新理解了自柏拉圖以來的一般本體論，通過公理和數(shù)學概念的方式，讓哲學的一般本體論可以降臨在一個形式化邏輯的層面了。

在西方歷史上，蘇格拉底之死乃標志性事件，這也使得《申辯篇》歷來受到思想史家關注。雖然《申辯篇》文本較簡潔，但也深具迷惑性。本書依據(jù)主導西方柏拉圖研究的G.弗拉斯托斯流派的讀法，并不追求微言大義以發(fā)現(xiàn)蘇格拉底的內(nèi)心，而是力圖邏輯的一致以抵達蘇格拉底的表面。 在作者看來，大多數(shù)人將蘇格拉底描繪成*偉大的反諷家，這與蘇格拉底

全書可分為三部分：邏輯、思維方法論和推理方法論。邏輯部分，論述思維方式的初始發(fā)展是怎樣一種過程，尤其強調(diào)源于自然的分析法以及作為一種語言的歸納法，并批評普遍化的概括活動以及語言的濫用行為。思維方法論部分，闡釋人們獲得概念的機制以及正確的認知途徑，剖析感官、知覺和注意力等與人的發(fā)現(xiàn)活動之間的作用關系和機制。推理方法論部分

《冒從虎文集（套裝上下冊）/南開百年學術經(jīng)典》為著名西方哲學史專家冒從虎先生的論著匯編。分上下兩卷，上卷為專著，包括兩部分內(nèi)容，即《德國古典哲學》和《西方認識論史綱》（部分）；下卷為論文、教學大綱，包括若干篇代表性學術論文和一部歐洲哲學史教學大綱。文集的主要內(nèi)容包括：康德的批判哲學、黑格爾的唯心主義辯證法、費爾巴哈的"

本書是關于索恩-雷特爾《腦力勞動與體力勞動西方歷史的認識論》一書的專題性研究。該書是西方馬克思主義文獻*重要的哲學認識論研究專著。索恩-雷特爾試圖依循歷史唯物主義的觀點，根本解構整個西方認識論觀念和康德式先天哲學構架之自在偽境的現(xiàn)實社會歷史基礎，特別是其在商品交換關系現(xiàn)實抽象的內(nèi)里構序機制。資本主義的商品-市場交換關系

本文運用文本學解讀的方法，對早期鮑德里亞處于西方馬克思主義影響之下的四個理論文本《物體系》、《消費社會》、《符號政治經(jīng)濟學批判》和《生產(chǎn)之鏡》的內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯關系進行了深入研究。早期鮑德里亞深受勒斐伏爾等同時代的馬克思主義者的影響，并以之作為批判消費社會的理論構架。但他又認為隨著消費社會的來臨，現(xiàn)代資本主義社會的奴役

本書是國外柏拉圖研究的精粹，以問題的角度，針對柏拉圖研究的現(xiàn)狀進行總結，提出了新的研究思路，對于中國國內(nèi)讀者了解*學術動態(tài)，對古希臘哲學與柏拉圖本人思想的推進都很有幫助。

西奧多·阿多諾是德國著名哲學家、美學家、社會學家。作為法蘭克福學派*代的主要代表人物，社會批判理論的理論奠基者，阿多諾深諳現(xiàn)代音樂，其音樂批判理論是法蘭克福學派社會批判理論中*特色的。阿多諾一生著述甚豐，涉獵廣泛。本書對阿多諾多個側面進行了深入剖析，可謂阿多諾研究*全面的導引，很有學術價值。

亞里士多德認為，人生的幸福有三個源頭——身外之物、人的靈魂和人的身體。我們?nèi)匀槐Ａ羲�的三分法，我認為，導致個體間命運軌跡截然不同的根本原因取決于以下三項內(nèi)容：1.自身屬性：可以概括為“個性”，廣義上的“個性”涵蓋了人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智商和潛能。2.附加屬性：即個體所擁有的財產(chǎn)和一切占有物。3.個體在他人

《費希特書信選》通過費希特71封書信生動而具體地記錄了費希特戲劇般多風波的一生，再現(xiàn)了費希特思想發(fā)展的心路歷程。從中我們看到了費希特作為民主主義者和愛國主義者在德意志民族文化意識發(fā)展過程中的地位，從而使我們歷史而真實地認識了費希特的知識學。如果說康德哲學是法國革命的德國理論，那么費希特的知識學則是這一理論的進一步發(fā)展。