《清儒學(xué)案（套裝共10冊）》既是對清代260余年間學(xué)術(shù)的一個總結(jié)，也是對中國古代學(xué)案體史籍的一個總結(jié)。本次對該書進行全面系統(tǒng)的校點和整理，并以橫排版，更符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。同時，附編人名索引，便于讀者檢索相關(guān)人物及其著作。

《陳乾初哲學(xué)研究-以工夫?qū)嵺`為視閾》，本書在晚明清初的中國思想史上，陳乾初思想是極具特色的。本書以工夫?qū)嵺`為視閾，從“以氣見性”、“理在欲中”、“力行實踐”、“《大學(xué)》非圣經(jīng)”和“社會關(guān)懷”等方面，展開了多層次的立體分析，重新詮釋了乾初哲學(xué)的思想體系。我們發(fā)現(xiàn)乾初對儒家的工夫問題、改過實踐特別重視。其哲學(xué)“問題意識”是

博學(xué)鴻儒科是康熙十八年清政府為了籠絡(luò)山林隱逸和名儒碩彥而增開的一個特殊的制科，用以消弭士人與清廷的對抗情緒，達(dá)到穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。該書從三個大的方面來探討康熙時期的博學(xué)鴻儒及其與清初學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變的關(guān)系等問題。首先，通過考察博學(xué)鴻儒群體審視士人與清廷的關(guān)系，探尋促成學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變的外在因素。其次，通過對鴻儒代表的個案研究，論述其學(xué)術(shù)

戴震是清代著名的思想家和學(xué)者，一生著述頗豐。《戴震集(豎排繁體)》收錄了戴震除一些專門考據(jù)作品之外的主要哲學(xué)著作和單篇論文。戴震的哲學(xué)思想和考據(jù)學(xué)成就于此可以得到系統(tǒng)了解�！洞髡鸺�(豎排繁體)》分上、下兩編。上編收錄了經(jīng)韻樓刊本《戴東原集》，下編則收錄了《孟子字義疏證》、《原善》、《緒言》、《孟子私淑錄》，另附錄了戴

本書是梁啟超的經(jīng)典著作。本書比較全面地闡述了梁啟超的學(xué)術(shù)思想。本書自問世以來，吸引了一代又一代的青年學(xué)子，成為他們了解清代學(xué)術(shù)文化史的入門必讀書，而在學(xué)者中間，其價值也不斷凸現(xiàn)，以至成了清學(xué)史研究的必備經(jīng)典名著。

《惠棟評傳》講述了：清代著名經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家、語言文字學(xué)家，吳派經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖人物惠棟，探究了一代經(jīng)學(xué)大師成長的人文學(xué)術(shù)和時代主潮，深入原著，從具體到抽象，又從抽象到具體，縷述惠棟在《尚書》學(xué)、《詩經(jīng)》學(xué)、《三禮》學(xué)、《春秋》學(xué)、《易》漢學(xué)、史地學(xué)、語言文字學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的重要貢獻，剖析其經(jīng)學(xué)思想、語言文字學(xué)思想、哲學(xué)思

作為一部傳記體的思想史寫作，本書向我們呈示出個體的生存際遇與章學(xué)誠思想的具體展開之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從中，我們可以清楚地看到，個體的偶然遭際如何將章學(xué)誠帶到一個又一個似乎與其本來志向無關(guān)的問題和工作面前，而他又如何一次又一次地沉迷在對這些偶然的題材的思考當(dāng)中，并最終從這些零碎的思考中通達(dá)出來，回歸并豐富他的思想主題。歷史書

本書以晚清湖湘理學(xué)群體為研究對象。具體而言，主要研究清咸同（1851-1874）年問的湖湘理學(xué)群體，對嘉道（1796-1850）、光緒（1875-1908）時期的湖湘理學(xué)群體并不予以詳細(xì)考察。這主要是考慮到，晚清湖湘理學(xué)群體起于嘉道，盛于咸同，到光緒年間已經(jīng)衰頹。而且，在中國近代歷史上，咸同年間也是一段非常重要的時期。

《正學(xué)與開新》通過經(jīng)學(xué)的新詮釋，子學(xué)的解構(gòu)，船山哲學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，道理與新性命，道器理氣與物器等篇章，對王船山的哲學(xué)思想進行了研究。

中外巨人傳---顧炎武