全書共分四卷，內(nèi)容包括：復(fù)刊宣言、祝人海燈復(fù)刊、改革民族心理為救國的標(biāo)準(zhǔn)、佛學(xué)與人生之關(guān)系、論太虛大師的特點(diǎn)、從幾個(gè)文人的作品說起等。
“人生到底有沒有目的？”“人活著的意義是什么？”兩千五百多年前，釋迦牟尼佛也是懷著同樣的疑問，開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實(shí)之路。人生究竟有沒有永遠(yuǎn)不會(huì)背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢？《人，為什么活著：日本佛教大師的入世智慧》透過釋迦牟尼佛的智慧之語，日本
證嚴(yán)上人是臺(tái)灣著名宗教家、慈善家，是慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人，開創(chuàng)慈濟(jì)世界，含括“慈善”“醫(yī)療”“教育”“人文”四大志業(yè)。二〇一〇年，被臺(tái)灣民眾推選為“最受信賴的人”。《三十七道品講義（下）》是佛法
《心經(jīng)與生活智慧》佛教文化博大精深，發(fā)展及流傳經(jīng)不同地區(qū)歷逾兩千多年，唯受到不同時(shí)間、地域的語言文字所影響，造成了現(xiàn)代人在理解上的困難，而對(duì)佛教望之卻步。故此，在我出版了《心經(jīng)與生活智慧》的繁體字增編版后，承蒙恩師凈慧法師的鼓勵(lì)與支持，將這書以簡體字出版，在內(nèi)地發(fā)行流布，希望可以令多些人接觸到中國佛教文化這瑰寶。佛法是
證嚴(yán)上人是臺(tái)灣著名宗教家、慈善家，是慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人，開創(chuàng)慈濟(jì)世界，含括“慈善”“醫(yī)療”“教育”“人文”四大志業(yè)。二〇一〇年，被臺(tái)灣民眾推選為“最受信賴的人”�！度叩榔分v義（上）》是佛法
禪是一種境界，是覺者的生活境界。把二元對(duì)立的東西徹底放下，當(dāng)下就是禪的境界。第二點(diǎn)，禪又是一種受用、一種體驗(yàn)。禪的受用和體驗(yàn)唯行者有，唯證者得。第三，禪是一種方法，一種手段。這是從禪的方便來講，不是從禪的究竟來講。禪是見性的方法，直指人心，見性成佛。第四，禪是一條道路，是一條探索開發(fā)智慧之路，掙脫桎梏之路，追求解脫之路
寬心出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。舍得在《舍得》中，星云大師繼續(xù)釋發(fā)學(xué)識(shí)精義，對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸
在《舍得》中，星云大師繼續(xù)釋發(fā)學(xué)識(shí)精義，對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人在成長成功的過程中把握住自己，沿著精進(jìn)的方向完善自我，以和諧社會(huì)。
《快樂佛：不煩惱的菩提》以大量生動(dòng)雋永的佛教故事，照亮蕓蕓眾生的被客塵煩惱覆蔽的心靈；以在契理契機(jī)的扼要分析，給在塵世中掙扎的人們以醒醐灌頂般的開導(dǎo)點(diǎn)化。
“三字經(jīng)”是中國文化中特有的一種寫作方式。宋代大儒王應(yīng)麟為了推廣儒家的思想，甘愿屈尊，放下架子，撰寫了朗朗上口、三字一組的儒學(xué)啟蒙書。說它“三字”就是該書以三字一句，每四句為一偈，由此組成了一部讀之有趣、回味深長的教科書，并且成為古代中國教育中最有影響的一部教材，凡是初上學(xué)堂的人首先就會(huì)背《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》現(xiàn)已被聯(lián)
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