《清實錄科舉史料匯編》以中華書局1986年影印本《清實錄》為底本，對其中有關(guān)清代科舉制度的史料進行了系統(tǒng)的匯編。全書不僅涵蓋了清代科舉制度，還包含了學(xué)政的任命與調(diào)動、新式學(xué)堂與同文館的具體情況等一系列與清代科舉有密切關(guān)系的內(nèi)容。

《中國政治制度史》的纂述范圍，上起原始社會，下限則大致劃在1840年，即傳統(tǒng)意義上的中國古代史的終結(jié)點。以總共八章的篇幅，對中國歷代的王權(quán)和皇權(quán)的發(fā)生發(fā)展、中央和地方的行政體制、軍隊和軍事制度、法律與監(jiān)察制度以及官吏管理制度等幾個方面進行了評述。 政治制度一般是指國家政權(quán)的組成方式，即政體。一定的政體總是以一定的形式

《近代中國慈善論稿》內(nèi)容包括慈善研究的基本問題、慈善的思想淵源、近代慈善思想的形成與發(fā)展、近代慈善事業(yè)的內(nèi)容與特征、中國慈善事業(yè)的近代化、慈善事業(yè)與近代中國社會變遷、慈善人物、從晚清到民國北京政府時期的中國紅十字研究等內(nèi)容。反映了作者獨特的研究視野和學(xué)術(shù)個性�！督�代中國慈善論稿》對構(gòu)建和諧社會、當今辦理社會慈善事業(yè)者頗

輯錄了宋至清末出版的各類荒政著作，主要以稿本、初刻本或通行本為底本，并適當選編了一些散在的荒政論文。這些救荒文獻，為人們了解歷史時期特別是清代重大災(zāi)難的實況及其對社會的影響提供了極為詳盡的珍貴資料。

“中國中古社會和政治研究叢書”，是由何茲全先生主編，關(guān)于我國古代社會史和政治史的一套研究性叢書�！稘h唐籍帳制度研究》為該叢書中的一本。全書結(jié)合新出的簡牘、紙本實證材料和傳世的文獻資料，對戰(zhàn)國以至唐代籍帳文書的構(gòu)成、內(nèi)容，尤其是籍帳制度的發(fā)展演變進行了探討。

傣族是我國云南省與中南半島各國關(guān)系密切的民族。她有著悠久的歷史，在不同歷史時期稱呼有別。據(jù)史料記載，傣族在西漢時期被稱為“滇越”，在東漢時期被稱為“撣”，在三國魏晉時期被稱為“鳩僚”。唐朝時，傣族因居住地的環(huán)境等特點分別被稱為“茫蠻”、“茫天連”、“茫吐薅”、“大賧”、“茫昌”、“茫盛恐”、“茫鲊”、“茫施”等；因其獨

從長衫馬褂到西裝旗袍，從滿漢大席到西餐洋酒，從四合院、石庫門到公寓、花園，從馬車、黃包車到汽車、火車；1840—1949這百多年間，中國人在衣食住行等生活各方面發(fā)生的巨大變化，超過了以往一千年。這些變化存在于歷史細節(jié)中，是人與物的印象、話語、場景、畫面……雖然它們有的已經(jīng)被時間長流沖淡、化解、滌蕩而消逝了，但多少年之后

大連圖書館藏清代順治朝到光緒朝內(nèi)務(wù)府檔案2000余件，康熙朝題本皆為滿文，順治、雍正朝題本滿漢各半，乾隆朝之后為滿漢合璧。這些檔案包含了職司銓選、獎懲撫恤訴訟、宮廷用度、營建、宮苑、進貢等方面內(nèi)容，具體有：反映內(nèi)務(wù)府皇室經(jīng)濟的檔案，如康雍乾時期皇莊的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、物價等；反映內(nèi)務(wù)府機構(gòu)人員管理的檔案：如有關(guān)曹雪芹家

我們編纂這部工具書，最初只是希望為對中國政治制度史的學(xué)習(xí)和研究作一些基礎(chǔ)性的工作。1985年，當我們應(yīng)安徽教育出版社的約請之后，才重新全面修訂了編纂計劃，希望把這部辭典編成集中國歷史上歷代職官之大成的綜合性專業(yè)工具書。為此，我們除組織中國古代史、中國政治制度史專業(yè)的碩士研究生之外，還特別邀請了一批從事斷代史研究的學(xué)者一

朕惟三代而後，治功莫盛於唐，而唐三百年間，尤莫若貞觀之盛。誠以太宗克己勵精圖治於其上，而群臣如魏徵輩感其知遇之隆，相與獻可替否以輔治於下，君明臣良，其獨盛也宜矣。厥後史臣吳兢，採其故實，編類為十卷，名日《貞觀政要》。有元儒士臨川戈直，復(fù)加考訂注釋，附載諸儒論說以暢其義，而當時大儒吳澄，又為之題辭，以為世不可無，其信然也