本書內(nèi)容包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三個大的項目,每個項目下面又設(shè)置了若干個小項目,充分考慮高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點,以項目驅(qū)動教學(xué),同時配上大量的圖片,讓課程更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。書稿為設(shè)計類教材,從多元化的視角探索新的視角語言,注重學(xué)科之間的交叉,可為全面提升學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)打下一定的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新和創(chuàng)意已被認(rèn)可為商業(yè)成功的驅(qū)動力，也是人物身上很可貴的素質(zhì)之一。《創(chuàng)新從現(xiàn)在開始》以藝術(shù)設(shè)計項目為例，通過對項目完成過程中每一步驟的詳細(xì)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生將自己的創(chuàng)新點變成實物，并推向市場。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，我們會遇到很多創(chuàng)意和創(chuàng)新點，抓住這些創(chuàng)意和創(chuàng)新點，是我們成功的步。首先要進(jìn)行項目調(diào)研，獲得一手的市場資料，這是我們

藝術(shù)家是如何獲得靈感，又是如何找到屬于自己的獨特風(fēng)格或創(chuàng)作主題的呢？在成為大師之前，他們有著怎樣的經(jīng)歷？通過與世界上偉大的創(chuàng)意思想家多年的親密接觸，BBC藝術(shù)頻道主編威爾??貢培茲發(fā)現(xiàn)了這些大師共同的特點——他們是極度好奇的、勇敢的、懂得思考的……貢培茲將從古至今的藝術(shù)大師分門別類，以輕松風(fēng)趣的語言重點講述了20余位藝

本書由陳抱一在20世紀(jì)30年代所撰寫的《靜物畫研究》和《人物畫研究》兩部著作組成，在當(dāng)時影響頗深，至今仍具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義，同時也是中國早期美術(shù)教育的重要文獻(xiàn)，可借此一窺我國早期美術(shù)教育開拓者勤懇、務(wù)實的風(fēng)貌。作者獨出心裁，以“初學(xué)者”與“指導(dǎo)者”對話問答形式，從畫材選擇、構(gòu)圖要點、素描技巧、色彩表現(xiàn)、習(xí)作方法、創(chuàng)作理

《藝術(shù)家成長記錄：學(xué)習(xí)藝術(shù)的101點體會》通過對藝術(shù)大家作品的臨摹再現(xiàn)，歸納了101個藝術(shù)學(xué)習(xí)的知識點，字字珠璣，引領(lǐng)大家輕叩藝術(shù)之門。本書從藝術(shù)設(shè)計入門必須的知識，到藝術(shù)設(shè)計過程中容易熟視無睹的問題，以一圖一文的形式，將復(fù)雜的藝術(shù)設(shè)計問題轉(zhuǎn)化為卡通式的圖解思考，將作者對藝術(shù)設(shè)計的感悟輕松地表現(xiàn)出來，絲毫不枯燥，反而十

本書首次提出中國古代心靈藝術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)命題，揭示觸及與中國藝術(shù)心靈相關(guān)的傳統(tǒng)心學(xué)問題并展開深入研究，共分三部分：一、中國藝術(shù)心靈問題的發(fā)生與特征，二、民族藝術(shù)理論傳統(tǒng)的世界性意義，三、古典心學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。作者指出，中國藝術(shù)心靈傳統(tǒng)植根于中國人本性之上，貫通于各個藝術(shù)門類之間，需要在在心上用功，要打通古今生活與古今

為配合非藝術(shù)專業(yè)的本科生通選課和高職高專的藝術(shù)教學(xué)，作者對暢銷20年的藝術(shù)經(jīng)典教科書《藝術(shù)學(xué)概論（第四版）》加以提煉、修訂，在概要論述藝術(shù)基本知識的基礎(chǔ)上，重點突出實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)、語言藝術(shù)等各藝術(shù)門類的特征、歷史和名家名作，并對讀者普遍感興趣的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞等方面的規(guī)律進(jìn)行了講解，

本書以培養(yǎng)立體構(gòu)成創(chuàng)造能力為目標(biāo)，以訓(xùn)練材料思維能力為重點，展開對工藝、結(jié)構(gòu)等的探討，力求由內(nèi)而外地實踐立體形態(tài)的創(chuàng)造過程。本書在第一版的基礎(chǔ)上，完善了課題訓(xùn)練方式，更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對于立體材料的動手能力、思考能力和審美能力，并把形態(tài)感覺和材料表現(xiàn)貫穿始終，使學(xué)生在循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的學(xué)習(xí)過程中，掌握立體構(gòu)成一般規(guī)律，

本書共6章，全書以“新+實用”為特色，在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的新時代，旨在厘清當(dāng)下新媒體經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期出現(xiàn)的跨學(xué)科知識交叉作用與文化技術(shù)融合應(yīng)用的相關(guān)問題，以期提高從業(yè)者的素質(zhì)和對新媒體文化藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)的認(rèn)識，探索適合中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)與文化創(chuàng)業(yè)的設(shè)計教育的教材編寫方式，為在校生及就業(yè)人員提供更多的實用知識與技

經(jīng)歷幾個世紀(jì)的漫長發(fā)展，錯視已經(jīng)由初的自然現(xiàn)象發(fā)展成為一個特殊的藝術(shù)領(lǐng)域。中世紀(jì)的藝術(shù)家們利用錯視畫出傳世名畫、建起雄偉宮殿，當(dāng)代設(shè)計師又利用錯視欺騙人們的眼球、扭曲人們的認(rèn)知。相比其他藝術(shù)設(shè)計形式，獨特的錯視藝術(shù)似乎能夠更容易地跨出專業(yè)設(shè)計師的小圈子，引起大眾的興趣和關(guān)注，而且有不少的設(shè)計師是被錯視藝術(shù)吸引而投身于設(shè)