生物人類學(xué)

人類平均壽命的延長、飲食習(xí)慣的改變、跨境旅行的盛行、藥物和避孕措施的使用，這些生理現(xiàn)象與行為模式的改變，會在多大程度上左右我們未來的演化？網(wǎng)絡(luò)約會和剖宮產(chǎn)的推行，艾滋病病毒、埃博拉病毒和其他全球性流行疾病的肆虐傳播，各種新興技術(shù)與文化因素都開始加入人類未來的演化歷程，這令我們的生命面對更多沒有前跡可循的挑戰(zhàn)，也使未來前

遺傳學(xué)和人類基因組科學(xué)正在迅速發(fā)展，基因工程和DNA分析在新聞中也頻頻出現(xiàn)。然而，頭條新聞背后的科學(xué)有時很難理解，如古代人類遷徙般繁雜的科目和基因工程的突破之間的聯(lián)系也是如此。本書匯集所有這些引人入勝的基因科學(xué)線索，以易于理解的方式探討了其過去，現(xiàn)在和未來的相關(guān)性。全書分為進(jìn)化，遺傳，人類基因組序列，遺傳疾病，基因編輯

人類生態(tài)學(xué)探討人類社會系統(tǒng)如何同它們賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)和相互影響。本書是該領(lǐng)域的第一部導(dǎo)讀性著作，詳細(xì)介紹了生態(tài)系統(tǒng)組織和發(fā)揮作用的機(jī)制，以及人類社會及其過程如何同生態(tài)的可持續(xù)性形成矛盾。作者將經(jīng)過長期檢驗(yàn)的生態(tài)學(xué)原理同復(fù)雜系統(tǒng)理論的*新概念相結(jié)合，并通過清晰易懂的文字、圖表、案例和練習(xí)，使這些概念變得非常易于

本書為法國國家自然歷史與人類文化博物館館長，著名的人類學(xué)家亨利.德.倫默萊所著。書中論述了人類從非洲原始人出發(fā)，向現(xiàn)代人的進(jìn)化過程，具體論述了人類從原初的樹棲動物進(jìn)化到第一個人，然后經(jīng)過火的使用，通過尼安德特人而達(dá)到現(xiàn)代人的過程。這個過程從樹棲動物開始，經(jīng)過了第一人，偉大的狩獵者，拉高納.德.拉加戈遺址，火的使甲，尼安

今天的人類是一個包容世界的龐大體系。著名世界歷史學(xué)家帕特里克·曼寧在本書中追溯了人類體系如何從20萬年前演進(jìn)至今的歷史進(jìn)程。他聚焦社會組織領(lǐng)域的三大轉(zhuǎn)變：帶語法的語言與農(nóng)業(yè)社會的興起、當(dāng)今新的全球社會話語以及從社會演進(jìn)到生物、文化演進(jìn)動力之間的聯(lián)系。在這些轉(zhuǎn)變中，移民和社會多樣性居于中心地位，社會機(jī)構(gòu)一直

人類到底是從哪里來的呢?很長一段時間內(nèi)，“神創(chuàng)造了人類”這一觀點(diǎn)都占據(jù)著主流，世界上也流傳著很多描寫人類起源的神話和傳說。然而，隨著人們對自身認(rèn)識的深入，古人類學(xué)研究者們對此進(jìn)行了艱難的探索，“人是從猿進(jìn)化而來”的理論被提出。在我國發(fā)掘出的“北京人”古人類化石就是研究者們找到可以驗(yàn)證“人猿同祖”的確鑿證據(jù)，這一發(fā)現(xiàn)是非

20世紀(jì)上半葉，優(yōu)生運(yùn)動席卷全球，其以生命科學(xué)和統(tǒng)計學(xué)為基礎(chǔ)，希望通過專注于研究控制和改善人類繁衍的方法來改進(jìn)人類遺傳品質(zhì)，減少人類痛苦。然而這一美好愿望在現(xiàn)實(shí)中卻是另一番景象。本書史料翔實(shí)、語言精練，別開生面地闡述了20世紀(jì)以優(yōu)生學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行的各種實(shí)驗(yàn)以及制定的各種相關(guān)政策、法規(guī)，并從遺傳學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、教

本書的主要特色是將清代視為一個完整的生命演化周期，對這一時段內(nèi)華北平原社會生態(tài)系統(tǒng)人地關(guān)系的變化進(jìn)行完整復(fù)原，并基于對演化過程的定量描述，在時間序列上識別出不同的生命演化階段。同時，將氣候變化與水旱災(zāi)害作為關(guān)鍵參考變量引入社會生態(tài)系統(tǒng)演化過程，與糧食安全、人口遷徙、社會動亂等不同方面建立聯(lián)系，分析其影響程度及時空差異，

生態(tài)人類學(xué)是文化人類學(xué)中一門重要的分支學(xué)科。生態(tài)人類學(xué)雖然形成于20世紀(jì)60年代，但其理論與方法的源頭卻可追溯至人類學(xué)誕生之初的諸多理論之中。本書對生態(tài)人類學(xué)理論與方法做了系統(tǒng)和深入的說明與介紹，包括理論淵源、文化生態(tài)學(xué)、新功能主義、民族生態(tài)學(xué)、過程生態(tài)人類學(xué)、政治生態(tài)學(xué)、環(huán)境人類學(xué)以及地方性知識的研究。此外，本書也對