禪宗，是中國(guó)佛教的一大宗派，獨(dú)特的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、審美情趣和思維方式，曾對(duì)古代社會(huì)的朝野人士，尤其是士大夫階層產(chǎn)生了極為深廣的影響，使之與中國(guó)思想文化史結(jié)下了不解之緣。研究禪宗的形成、發(fā)展和演化，探求它在各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，也因此而成了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一大課題。本書(shū)是臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生撰寫(xiě)的一部介紹早期禪宗的人物和
禪是什么？禪的人生是怎樣的人生？在喧鬧嘈雜的當(dāng)世，禪有用嗎？馮友蘭先生說(shuō)過(guò)：“禪宗的主要意思，說(shuō)穿點(diǎn)破，實(shí)是明白簡(jiǎn)單�！钡@實(shí)在是不容易的事情，目前流行的許多禪學(xué)讀物或語(yǔ)焉不詳，或欲說(shuō)還迷，不易為讀者理解。本書(shū)特地邀請(qǐng)研習(xí)禪宗典籍多年的青年學(xué)者王德巖精心撰述自身體驗(yàn)和啟迪，將撲朔迷離的禪宗公案予以完整地鋪敘，解說(shuō)清楚明
本書(shū)選編自叢書(shū)中的佛教文獻(xiàn)，內(nèi)容包括佛教經(jīng)、律、論及注疏、研究著述等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。
《叢書(shū)佛教文獻(xiàn)類(lèi)編（套裝共6冊(cè)）》從國(guó)家圖書(shū)館、河南省圖書(shū)館所藏部分古籍叢書(shū)中選編佛教文獻(xiàn)七十余種，內(nèi)容涉及佛教經(jīng)、律、論及注疏、指南、研究著述等等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。今我社將散存在叢書(shū)中的藏外佛教文獻(xiàn)結(jié)集出版。
本辭典大量收集近百年以來(lái)之佛教重要事件、國(guó)內(nèi)外知名佛學(xué)學(xué)者、具有代表性之論者、學(xué)說(shuō)，以及佛教界重要人物、寺院道場(chǎng)等，共收錄22608條獨(dú)立條目，10余萬(wàn)項(xiàng)附見(jiàn)詞目。
《安士全書(shū)》為清朝周安士先生所著，包括“文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄”、“萬(wàn)圣先資”、“欲�；乜瘛薄ⅰ拔鳉w直指”四部，在佛教界被認(rèn)為準(zhǔn)佛經(jīng)。被譽(yù)為中國(guó)佛教凈土宗十三祖的民國(guó)高僧印光法師稱(chēng)之為“善世第一奇書(shū)”并將其列入他在蘇州弘化社常備流通書(shū)籍。本書(shū)以佛教思想為主線，匯集了許多歷史故事，深刻地詮釋了中圈儒釋道三教文化，融知識(shí)性
《禪苑清規(guī)》（十卷），又稱(chēng)《崇寧清規(guī)》《重雕補(bǔ)注禪苑清規(guī)》，是北宋云門(mén)宗高僧宗賾禪師編集的一部禪宗叢林清規(guī)著作，完成于崇寧二年（1103）。唐代百丈懷海禪師親自制定的《百丈清規(guī)》散佚后，叢林蔓衍，轉(zhuǎn)見(jiàn)不堪，禪林規(guī)制漸趨混亂。宗賾禪師為了復(fù)興古清規(guī)的精神，廣泛搜集殘存的諸方行法，撰成此書(shū)�！抖U苑清規(guī)》上承《百丈清規(guī)》（已
《祖堂集》在中國(guó)久已失傳，此書(shū)是日本學(xué)者在20世紀(jì)20年代于朝鮮發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存早的禪宗史書(shū)。五代南唐保大十年（952）由泉州招慶寺的靜、筠二禪僧編撰。全書(shū)二十卷，繼承禪宗南宗編于唐貞元十七年（801）的史書(shū)《寶林傳》（現(xiàn)僅存殘本）的祖統(tǒng)世系，編撰從過(guò)去七佛，至禪宗所奉初祖大迦葉……第三十三祖惠能
《趙州錄》,又名《趙州從諗禪師語(yǔ)錄》、《真際大師語(yǔ)錄》,三卷,唐代趙州從諗禪師述,門(mén)人文遠(yuǎn)記。本書(shū)分為趙州和尚語(yǔ)錄卷上中下三部分，主要收錄其上堂、示眾、問(wèn)答、對(duì)機(jī)、勘辨、偈頌等法語(yǔ)，另編有兩個(gè)附編，包括趙州禪師傳記序贊、法嗣、研究、論著等，可謂對(duì)趙州禪師語(yǔ)錄及相關(guān)文獻(xiàn)的一次全面梳理。本書(shū)進(jìn)行�？�、注釋?zhuān)瑢?duì)語(yǔ)錄中涉及的佛
唐代禪僧的言行錄，書(shū)中以簡(jiǎn)明直接的方式，闡述了佛法的奧秘，堪稱(chēng)佛教中的語(yǔ)錄之冠�！杜R濟(jì)錄》是中國(guó)禪宗重要的文獻(xiàn)之一，是記載禪宗臨濟(jì)義玄簡(jiǎn)歷和禪話(huà)的集錄，本書(shū)中禪宗語(yǔ)錄包含有大量禪師間以及禪師與門(mén)人弟子間的對(duì)話(huà),而這種對(duì)話(huà)很多都是以一問(wèn)一答的方式進(jìn)行,臨濟(jì)義玄作為佛教禪宗主體兩大法系之一南岳法系的子系臨濟(jì)宗的創(chuàng)始人,其語(yǔ)
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