本書強(qiáng)調(diào)了機(jī)制對(duì)于社會(huì)科學(xué)研究中因果關(guān)系解釋的重要性。本書首先在導(dǎo)論說明了為什么解釋社會(huì)行為是重要的。其后的主體部分共26章，分為5篇。*篇解釋和機(jī)制系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了對(duì)行為的因果解釋是什么，機(jī)制的定義和因果解釋的機(jī)制視角為何重要。后面的4篇分別為心智行動(dòng)來自自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)。在各篇中，作者圍繞主題，借助具體的社會(huì)行

要想成為一個(gè)社交達(dá)人，說話就要讓對(duì)方覺得舒服你不僅要注意說話方式，還要站在對(duì)方的角度去考慮問題，真正做到良言一句三冬暖。

《社會(huì)史研究》創(chuàng)刊于2011年，由山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心主辦，本刊是社會(huì)史學(xué)術(shù)輯刊，現(xiàn)設(shè)專題論文、學(xué)術(shù)評(píng)論、資料選編三個(gè)欄目。專題論文刊登社會(huì)史或相關(guān)領(lǐng)域的理論、方法、實(shí)證性研究成果。學(xué)術(shù)評(píng)論刊登與本輯主題相關(guān)的學(xué)術(shù)史書評(píng)。資料選編主要選登山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心所藏資料。原由北京大學(xué)、商務(wù)印書館出版，自第六輯起

阿德勒被譽(yù)為“自我啟發(fā)之父”。本書通過“改變自我”這一主題的詳細(xì)論述，匯集了阿德勒明確提出的改變自我的方法，以期幫助讀者學(xué)習(xí)改變自我的方法，并加速這個(gè)改變的過程。要想改變自我，首先，要認(rèn)識(shí)到自身性格形成中存在的缺陷。其次，要擁有改變自我的勇氣。如果擁有足夠的勇氣，我們就能從情結(jié)中掙脫出來，才能選擇自我完善、改變自己的道

本書從言語(yǔ)交際概念、言語(yǔ)交際的主體、言語(yǔ)交際的語(yǔ)境、言語(yǔ)交際的基本原則、跨文化言語(yǔ)交際、言語(yǔ)交際的輔助手段、言語(yǔ)交際實(shí)務(wù)等方面全面系統(tǒng)地介紹了言語(yǔ)交際的基本理論和實(shí)踐要領(lǐng)，初步構(gòu)建了較為完善的理論解釋扼要、實(shí)踐操作實(shí)用的言語(yǔ)交際學(xué)體系。

《城市文化與品牌形象》把視角放置在城市文化品牌形象研究之上，以中國(guó)城市形象與城市文化為研究對(duì)象，對(duì)城市形象與城市文化的構(gòu)建進(jìn)行研究分析，主要論述了中國(guó)城市色彩的形象構(gòu)建、中國(guó)城市景觀的形象構(gòu)建以及中國(guó)城市品牌的形象構(gòu)建，《城市文化與品牌形象》在研究分析的同時(shí)也列舉了大量的實(shí)例，對(duì)中外城市形象與城市文化進(jìn)行了對(duì)照性的研究

古往今來，但凡不通說話之道者，都難成大事，而能成事者，一定在語(yǔ)言方面具有其獨(dú)特的能力。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。怎么說、怎樣把握說話的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)、如何領(lǐng)略說話精髓，悟透說話之道，順利在眾人中脫穎而出？《溝通：魅力口才的說話技巧》通過說話的藝術(shù)，告訴大家怎樣修煉說話能力，怎樣提高自己的說話水平。在此，你可以

該書以在我國(guó)民政部門登記的民間非營(yíng)利組織（包括基金會(huì)、社會(huì)團(tuán)體和民辦非企業(yè)單位）的營(yíng)利性行為為研究對(duì)象，采用實(shí)證研究和規(guī)范研究方法，在明確禁止社會(huì)團(tuán)體營(yíng)利性行為的前提下，試圖從民間非營(yíng)利組織營(yíng)利方式構(gòu)成（差異化收費(fèi)、與企業(yè)合作、資本市場(chǎng)投資、商業(yè)化投資、薪酬市場(chǎng)化等）和營(yíng)利強(qiáng)度（投資收益比、服務(wù)收費(fèi)比、凈資產(chǎn)積累率等）

同妻，是指與男同性戀進(jìn)入婚姻關(guān)系、本身為異性戀者的女性，是同性戀人群的衍生群體或邊緣人群，也是目前社會(huì)中的一個(gè)特殊群體。本書采用虛擬田野調(diào)查的人類學(xué)方法，首次對(duì)虛擬社區(qū)中的同妻進(jìn)行了深度描述和系統(tǒng)分析。書中所涉內(nèi)容包括互聯(lián)網(wǎng)與同妻群體的日常生活、同妻群體的生命歷程、同妻群體的性別文化特征、同妻群體的社會(huì)認(rèn)同狀況和艾滋病

數(shù)字化信息交流和網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)占領(lǐng)了我們的生活。 被數(shù)字化了的生命實(shí)際上導(dǎo)致了社群、公共空間的坍塌，也慢慢侵蝕了政治行動(dòng)的可能，妨害了有意義的政治議程。 數(shù)字化交流激發(fā)了瞬間的沖動(dòng)性反應(yīng)，發(fā)送和接收這種信息的民眾，變成了一個(gè)（個(gè)）數(shù)字化的（蜂）群。這不是大眾，而不過是一些被相互隔離的個(gè)體；不足以稱為我們，不能形成解決問題