工匠精神，對于個人，是干一行、愛一行、專一行、精一行的敬業(yè)精神；對于企業(yè)，是守專長、制精品、創(chuàng)技術(shù)、建標準的企業(yè)文化；對于社會：是講合作、守契約、重誠信、促和諧的社會風氣。本書以工匠精神的內(nèi)涵、培養(yǎng)和教育為著眼點，深入闡述了工匠精神對于個人、企業(yè)和社會的巨大意義，全面介紹了培養(yǎng)工匠精神的理念與方法，展示了工匠精神帶來的

本書在學術(shù)思想內(nèi)容及研究方法上的總特點是:其一，實證性與學理性兼具。研究基于歷史和現(xiàn)實的實證材料以及政治學、社會學、倫理學、思想政治教育學等多學科理論，形成對國外價值觀教育的運作規(guī)律及其特點的整體性認識，超越以往相關(guān)研究單面性、碎片化的局限。其二，理論性與實踐性結(jié)合。以有效性為導向，著重對國外價值觀教育的理論特點與實踐

道德自信是道德主體對本國道德文化的認同、道德現(xiàn)狀的肯定和道德未來發(fā)展的信心。道德自信反映了道德主體關(guān)于道德方面的自我積極評價，是道德主體發(fā)自內(nèi)心的對于道德的自我肯定與相信。道德自信是一種相對穩(wěn)定的心理特質(zhì)，表現(xiàn)為信仰層面的堅定、判斷層面的堅持、行為層面的堅守。當前中國公民在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人私德方面均存

全世界的動物都處于困境中。人類支配著我們這個世界的每個地方，從陸地、海洋到天空。任何非人動物都無法逃脫人類的支配。很多時候，這種支配都對動物造成不正當?shù)膫�害，無論通過工廠化肉食工業(yè)的野蠻虐待，通過偷獵和娛樂性狩獵，通過破壞棲息地，通過污染空氣和海洋，還是通過對人們聲稱喜愛的伴侶動物的忽視。 人類作為一個整體，負有集體

《勞特里奇美德倫理學指南》一書是“當代美德倫理學譯叢”系列圖書中的一卷。本書特別強調(diào)了非西方的美德倫理學的多樣性，同時展現(xiàn)了已經(jīng)得到一定發(fā)展的美德倫理學在不同領(lǐng)域或不同地區(qū)的哲學中的研究進展。本書還收錄了一些將美德倫理學和其他倫理學、政治哲學進行比較的文章，以及討論美德倫理學如何被應用于“現(xiàn)實世界”的文章。 本書所呈

修養(yǎng)

職業(yè)院校是培育工匠精神的主陣地，職校學子是傳承和踐行工匠精神的中堅力量。要高度重視勞模和工匠精神的培育工作，從整體規(guī)劃、具體實施，到校園文化建設(shè)、學生養(yǎng)成教育、專業(yè)教學、實習實訓、校企合作、社會實踐、非遺傳承等方面進行了系統(tǒng)設(shè)計，把弘揚勞模精神、培育工匠精神貫穿人才培養(yǎng)的全過程真正落到了實處，收到了較好的效果，形成人才

本書是廣東省哲學社科規(guī)劃項目課題“客家族規(guī)家訓——以梅州為例”的階段性成果�？图业膫鹘y(tǒng)家規(guī)家訓是中國家訓文化的代表之一，蘊含著忠孝為本的家國情懷、親善睦鄰的行為規(guī)范、克勤克儉的生存智慧。全書從梅州地區(qū)一百八十多個姓氏的族譜中選取、輯錄了53個姓氏族譜、宗譜等所記載的族規(guī)家訓，所涉及的譜牒資料超過四百余本。該書選錄各譜姓

本書旨在使相互排斥的元倫理學、規(guī)范倫理學和美德倫理學結(jié)合起來而成為倫理學體系結(jié)構(gòu)的三部分，使自斯賓諾莎以來倫理學公理化的嘗試和追求變成科學，讓倫理學最終成為一種如同物理學一樣客觀必然、嚴密精確、可以操作的公理化體系，并破解自孔子和蘇格拉底以來一系列至今仍然令人困惑不解的難題。全書共分上中下三冊。

越放下越自在 做人做事為人處事的書職場謀略人際交往溝通說話技巧心理學攻心術(shù)與謀略成功勵志人生哲學勵志書籍